Glavna podjela Qur an-a je na poglavlje ( sura ) i ajet ( ajet ). Kur'an je dodatno podijeljen u 30 jednakih odjeljaka, nazvanih (množina: ajiza ). Podjele juz ne padaju ravnomjerno duž crta poglavlja. Ove podjele olakšavaju tempo čitanja kroz mjesec dana, čitajući prilično jednak iznos svaki dan. To je posebno važno tokom mjeseca ramazana kada se preporučuje da se od korica do korica barem jedno cjelovito čitanje Kur’ana iz kraja.
Poglavlja i stihovi
26. džura Kur'ana obuhvata dijelove šest sura (poglavlja) svete knjige, od početka 46. poglavlja (Al-Ahkaf 46: 1) i nastavlja se do sredine 51. poglavlja (Adh-Dhariyat 51: 30). Iako ovaj juz 'sadrži nekoliko cjelovitih poglavlja, sama poglavlja su srednje duljine, u rasponu od 18 do 60 stihova.
Kada su stihovi otkriveni?
Ovaj dio Kur'ana složen je spoj ranih i kasnijih otkrivenja, prije i poslije hidžre do Madine.
Sura Al-Ahqaf, Sura Al-Qaf i Surah Adh-Dhariyat otkriveni su kada su muslimani bili pod progonom u Meki. Čini se da su Surah Qaf i Sura Adh-Dhariyat najraniji, otkriveni tokom treće do pete godine poslaničke poslanje, kada su vjernici bili tretirani s nepoštenjem, ali još uvijek nisu izostali tiranijom. Muslimane su tvrdoglavo odbacivali i javno ih ismijavali. Surah Al-Ahqaf otkriven je ubrzo nakon toga, u hronološkom redoslijedu, u vrijeme Makkanovog bojkota muslimana. Kurejsko pleme u Meki blokiralo je sve puteve opskrbe i podrške muslimanima, što je dovelo do vremena snažnog stresa i patnje za Poslanika i rane muslimane.
Nakon što su muslimani migrirali u Madinu, objavljena je sura Muhammed. To je bilo u vrijeme kada su muslimani bili fizički sigurni, ali Kurejci nisu bili spremni da ih ostave na miru. Otkrivenje se svodilo na to da je muslimanima ispunio zahtjev da se bore i brane, iako, u ovom trenutku, aktivne borbe još nisu počele.
Nekoliko godina kasnije, Sura Al-Fath je otkrivena neposredno nakon postizanja primirja s Kurajima. Hudaibijski ugovor bio je pobjeda za muslimane i nagovijestio je kraj progona Makkana.
Konačno, stihovi Sure Al-Hujurat otkriveni su u različito vrijeme, ali su okupljeni po temama, slijedeći upute poslanika Muhammeda. Većina uputa u ovoj suri data je prema posljednjoj fazi života Svetoga proroka u Madini.
Odaberite Navode
- "U čovjeku smo uživali ljubaznost prema njegovim roditeljima. U boli ga je majka podnijela, a u boli ga je rodila ..." (46:15)
- "Zar ne vide da je Allah, koji je stvorio nebo i zemlju, a nikada se ne umorio svojim stvaranjem, u stanju dati život mrtvima? Da, uistinu, On ima moć nad svim stvarima." (46:33)
- "Oh ti koji vjeruješ! Ako te opaka osoba dođe s bilo kojom viješću, utvrdi istinu, da ne bi nenamjerno naškodila ljudima i poslije postala puna kajanja za ono što si učinio." (49: 6)
- "Vjernici su samo jedno bratstvo: stoga sklopite mir i pomirenje između svoje dvoje (suprotstavljene) braće; i bojte se Allaha da biste primili milost." (49:10)
- Oh čovječanstvo! Stvorili smo vas iz jednog (muškog) para mužjaka i žene i pretvorili vas u narode i plemena kako biste se međusobno poznavali (ne da biste se mogli prezirati). Zaista najčasniji od vas u pogledu Allaha je (onaj koji je) najpravedniji od vas. A Allah ima puno znanje i dobro je upoznat (sa svim stvarima). "(49:13)
Glavna tema
Ovaj dio započinje upozorenjima nevjernicima na pogreške u njihovom uvjerenju i prosudbi. Oni su se rugali i osuđivali Poslanika kad je samo potvrđivao prethodne objave i ljude pozivao Jedinom istinskom Bogu. Inzistirali su na tradicijama svojih staraca i izgovorili se da se nisu okrenuli Allahu. Osjećali su se superiorni, nikome nisu odgovarali i ismijavali su siromašne, nemoćne ljude koji su bili prvi vjernici islama. Kur'an osuđuje takav stav, podsjetivši čitatelje da je prorok Muhammed samo pozivao ljude na dobro ponašanje, poput brige o roditeljima i hranjenja siromašnih.
Sljedeći odjeljak govori o potrebi borbe kada je u pitanju odbrana muslimanske zajednice od progona. U Mekki su muslimani podnosili strašna mučenja i patnje. Nakon doseljavanja u Madinu, muslimani su se prvi put mogli braniti, vojno po potrebi. Ovi stihovi mogu izgledati pomalo agresivno i nasilno, ali trupe je potrebno okupiti za obranu zajednice. Licemjeri su upozoreni da se pretvaraju da ispovijedaju vjeru, dok im je potajno srce slabo i oni se povlače na prvi znak nevolje. Ne može se ovisiti o zaštiti vjernika.
Kur'an uvjerava vjernike u Allahovu pomoć i smjernice u njihovoj borbi, zajedno s ogromnim nagradama za njihove žrtve. Možda su tada bili malobrojni i nedovoljno opremljeni za borbu protiv moćne vojske, ali ne bi smjeli pokazati slabost. Trebali bi težiti svojim životima, svojim posjedima i voljno davati potporu stvarima. Uz Allahovu pomoć, trijumfirat će.
U suri Al-Fath, koja slijedi, trijumf je doista došao. Naslov znači "Pobjeda" i odnosi se na Hudaibijski ugovor kojim su okončane borbe između muslimana i nevjernika Mekke. Postoji nekoliko riječi osude za licemjere koji su zaostali za vrijeme prethodnih bitaka, bojeći se da muslimani ne bi pobjedovali. Naprotiv, muslimani su pobijedili dok su vršili samokontrolu, uspostavljajući mir bez osvete za one koji su ih prije povrijedili.
Sljedeće poglavlje ovog odjeljka podsjeća muslimane na pravilne manire i etiketu kada se međusobno časno postupaju na častan način. To je bilo važno za nastavak mira u rastućem gradu Madinah. Upute uključuju: spuštanje glasa pri govoru; biti strpljiv; istražujući istinu kad čujete glasinu; sklapanje mira tijekom svađe; suzdržavanje od povraćanja, ogovaranja ili pozivanja jednih drugih po zlim nadimcima; i odupirući se porivu da špijuniraju jedni druge.
Ovaj se dio približava dvije Sure koje se vraćaju temi Ahireta, podsjećajući vjernike na to što slijedi u sljedećem životu. Čitatelji su pozvani da prihvate vjeru u Tavhid, Božju Jednost. Oni koji su odbili vjerovati u prošlost suočili su se s katastrofalnim kaznama u ovom životu, i još važnije na Ahiretu. U cijelom prirodnom svijetu postoje znakovi Allahove čudesne velikodušnosti i blagostanja. Postoje i podsjetnici prethodnih proroka i ljudi koji su odbacili vjeru prije nas.
Surah Qaf, drugo poglavlje ovog poglavlja, je zauzeo posebno mjesto u životu poslanika Muhammeda. Često ga je recitirao tijekom propovijedi u petak i tijekom ranih jutarnjih molitvi.
