https://religiousopinions.com
Slider Image

Religija u Indoneziji

Glavna religija Indonezije je islam, iako vlada službeno priznaje šest različitih vjera: islam, protestantizam, katoličanstvo, hinduizam, budizam i konfucijanizam. Malo ih se u Indoneziji prakticira u tradicionalnom obliku, budući da su pod velikim utjecajem prisutnosti drugih svjetskih religija, starosjedilačkih vjerovanja i kulturnih praksi.

Brze činjenice: Religija u Indoneziji

  • Indonezija je 87% muslimana, ali vlada priznaje islam, protestantizam, katolicizam, hinduizam, budizam i konfucijanizam kao službene religije.
  • Budizam i hinduizam stigli su iz Indije, a konfucijanizam je stigao iz Kine već u drugom stoljeću nove ere
  • Islam je religija koja se najviše koristi u Indoneziji i igrao je veliku ulogu u pokretu za neovisnost u 20. stoljeću.
  • Portugalci, a kasnije i Nizozemci, donijeli su kršćanstvo u Indoneziju kolonizacijom.

Svaki građanin Indonezije dužan je čuvati i nositi osobnu iskaznicu s jednom od šest službeno priznatih religija označenih u određenom prostoru, iako je građanima dozvoljeno da ostavljaju odjeljak prazan ako žele. Međutim, građani ne mogu nabrojati ateizam ili agnosticizam kao što to država ne priznaje, a bogohuljenje je ilegalno i kažnjivo po zakonu.

Religije u Indoneziji razvijale su se regionalno, a ne nacionalno, jer moderna Indonezija do 1949. godine nije bila ujedinjena niti je bila neovisna. Sve regije, uključujući Javu, Sumatru, Bali, Lombok i druge, imaju slične, ali različite religiozne povijesti. Indonezijski nacionalni moto, Jedinstvo u raznolikosti, je odraz razlika u religiji i kulturi. Za lakše razumijevanje, ovaj članak koristi termin Indonezija za označavanje u zemljopisnu regiju koja je povijesno bila dom mnogih naroda i civilizacija.

islam

Indonezija je najveća islamska zemlja na svijetu s preko 87% stanovništva koje se identificiraju kao muslimanske. Od ove skupine ljudi, više od 99% identificira se kao suniti, a ne kao shias.

Indonezijski muslimani obavljaju molitvu Eid Al-Fitr na 'moru pijeska' na plaži Parangkusumo 6. srpnja 2016. u Yogyakarta u Indoneziji. Eid Al-Fitr obilježava kraj ramazana, tijekom kojeg muslimani u zemljama širom svijeta provode vrijeme s obitelji, nude poklone i često daju u dobrotvorne svrhe. Ulet Ifansasti / Getty Images

Najraniji zabilježeni dokazi o prisutnosti islama u Indoneziji datiraju iz osmog stoljeća, u roku od sto godina od uspostavljanja islama kao religije. Do 13. stoljeća, islam je bio čvrsto ukorijenjen u jakim muslimanskim kraljevstvima, od kojih se prvo nalazilo na sjevernoj Sumatri. Islam se zasebno razvio u regijama Java i Sumatra, ali slijedio je sličan obrazac, objedinjujući obalne zajednice prije nego što se polako proširio u unutrašnjost.

U Sumatri su širenje islama orkestrirali uglavnom elitni trgovci kao rezultat velike trgovine paprikama, dok Java pripisuje širenje islama prisutnosti Wali Sanga (devet svetaca ili apostola), sastavljenog od arapskih, kineskih, Indijanski i javanski narod. Grobnice Wali Sanga postale su mjesto hodočašća vjernika, iako treba napomenuti da štovanje grobova nije oprošteno sunitskom praksom, što pokazuje utjecaj vanjskih religija i autohtonih sustava vjerovanja.

Do 14. stoljeća trgovci i sultani koji su činili gornju klasu u Indoneziji bili su gotovo u potpunosti muslimani. Elitne obitelji slale bi mlade dječake na obrazovanje u Kur'anu, kao i stočarstvo i trgovinu. Studenti bi putovali od jedne do druge škole, uz red vjerskih vođa, koji su stvorili jaku društvenu mrežu. Obitelji unutar ove mreže često se vjenčavaju kako bi održale veze u zajednici.

Tijekom stoljeća, indonezijski muslimani dovršili bi hadž ili hodočašće u Meku, a mnogi od tih hodočasnika počeli su putovati u Egipat kako bi se dodatno obrazovali. Ta vjerska hodočašća učvrstila su veze između Indonezije i Bliskog Istoka.

Ponovno podbuđivanje islama u Indoneziji igralo je veliku ulogu u pokretu za neovisnost tijekom prva četiri desetljeća 20. stoljeća. Politički aktivisti, trgovci i vjerski čelnici našli su zajedničko zajedničko uvjerenje, što su koristili kao platformu za neovisnost i autonomiju nakon Drugog svjetskog rata.

Prisutnost islama u modernoj Indoneziji je evidentna jer se ogromna većina stanovništva identificira kao muslimanska. Ova se većina očituje u javnim poslovima i vladi, te u društvenom i privatnom životu. Povijesno, islam je bio snažna ujedinjujuća sila za narod i nastavlja utjecati na moderni politički i društveni život.

konfucijanizam

Iako se manje od 1% Indonežana identificira kao sljedbenika konfucijanizma, ono je i dalje prepoznato kao religija koja je sankcionirana od države. U drugim dijelovima svijeta konfucijanizam se smatra kodeksom ponašanja i sustavom hijerarhije, a ne religija, ali svakodnevni život i ostale vjerske prakse snažno su pod utjecajem konfucijanizma, koji je u Indoneziju stigao preko Kine oko trećeg stoljeća nove ere

Indonezijski Kinezi mole se tijekom proslava kineske Nove godine u hramu Dharma Bhakti, 8. veljače 2016. u Džakarti u Indoneziji. Oscar Siagian / Getty Images

Drevno morsko carstvo Srivijaya, u sadašnjoj Indoneziji i dijelovima Malezije, razvilo je jak gospodarski i politički odnos s Kinom trgovanjem biljem i začinima od porculana i svile, a vjerska praksa trgovala se nusproduktom.

Kinezi su vjerovali da je carstvo Kine Srednje kraljevstvo, oko kojeg je izgrađeno sve drugo, a velik dio uspjeha Kineskog carstva pripisan je konfucijanskim vrijednostima. Suprotno tome, južna carstva bila su kaotična i neorganizirana, potreban im je sustav hijerarhije da bi raspadnuo nered.

Kina je rano dovela konfucijanizam u regiju, ali rastući trgovinski odnosi i uspostava Džakarte kao glavne trgovačke luke u jugoistočnoj Aziji ovjekovječili su konfucijanizam stoljećima. Ovu obnovu djelomično je potaknuo priliv kineskih doseljenika u Džakartu tijekom 18. stoljeća.

Indonezijska vlada (ili Nizozemska, koja je Indoneziju držala pod kolonijalnom vlašću nakon Drugog svjetskog rata) do 1965. godine nije priznala konfucijanizam, kao rezultat napora male, kineske manjine.

Hinduizam i budizam

Hinduizam i budizam dvije su najstarije religije u Indoneziji, a obje se još uvijek prakticiraju u raštrkanim zajednicama oko arhipelaga. Gotovo 2% stanovništva, preko 4 milijuna ljudi, identificira se kao hinduistički, dok manje od 1% identificira kao budističko. Vlada Indonezije obojica je prepoznata kao službene religije.

Hinduistički hramovi Prambanan najveći su hramski kompleks u Indoneziji. Izgrađene su u 9. stoljeću poslije Krista i svjetska su baština UNESCO-a. simonlong / Getty Images

Hinduizam je prvo stigao na arhipelag preko indijskih trgovaca i trgovaca. Između drugog i trećeg stoljeća nove ere. Hinduizam u Indoneziji nije stvorio strogi kastni sustav, kao što je to bio slučaj u Indiji. Budizam je u Indoneziju stigao nešto kasnije, oko petog stoljeća poslije Krista, iako su obje religije s vremenom postale dominantne u raznim kraljevstvima. Smatra se da su hinduizam i budizam napredovali u Indoneziji, jer se udobno uklapaju u kontekst vladajućih starosjedilačkih vjerovanja.

Hinduistički i budistički spomenici, statue i hramovi još uvijek stoje u Indoneziji, stoljećima nakon njihove početne izgradnje. Na primjer, Prambanan i Borobudur najveći su hinduistički i budistički hramovi u jugoistočnoj Aziji. Izgrađeni oko 9. stoljeća nove ere, oba su hramova priznata UNESCO-ova mjesta svjetske baštine.

kršćanstvo

I katolicizam i protestantizam u Indoneziji su priznate kao službene religije, a obje se praktikuju uglavnom u istočnoj Indoneziji i dijelovima Jave. Katolici čine oko 3% stanovništva, odnosno 7, 5 milijuna ljudi, dok protestanti čine više od 7% stanovništva, odnosno 16, 9 milijuna ljudi.

Iako su dvije religije koje su sankcionirane državom katolicizam i protestantizam, sve je veći broj evangelika i pentekostalaca.

Svećenik Stefanus I Kadek Adi Subratha, SVD nacrtao je križ na indonezijskom katoličkom čovjeku u crkvi Roh Kudus, 5. ožujka 2014. godine u Surabaji, Indonezija. Robertus Pudyanto / Getty Images

Kao i mnogi kršćani u Indiji i dijelovima jugoistočne Azije, Indonezijci mogu pratiti svoje kršćansko podrijetlo do apostola Toma, za koga se misli da je putovao kroz Egipat, u Palestinu, pa dalje u Indiju. Odatle bi se kršćanstvo vjerojatno proširilo na indonezijski arhipelag kao rezultat trgovine.

Religija je stekla značaj u 16. stoljeću, nakon dolaska portugalskih, a nakon toga i Nizozemskih, u lov na začine. Katolicizam je stigao prvo s nizozemskim i portugalskim, premda je rana 17. stoljeća protestantska reformacija zavladala Europom i više protestantskih misionara počelo je putovati u Indoneziju i jugoistočnu Aziju u cjelini.

Europski utjecaj bio je dramatičan duž obalnih luka, ali smatra se da kolonizacija i kristijanizacija nisu stigli u unutrašnjost većine dijelova Indonezije tek krajem 19. stoljeća.

Vjernici vjere

Indonezija je dom više od 245 različitih autohtonih religija koje su povijesno utjecale na praksu drugih velikih religija u zemlji. Na primjer, muslimanski sultani javanskog kraljevstva Mataram često su vjerovali da su sveti ili božanski. Utjecaj starosjedilačkih vjerovanja dao je sultanima zrak mistike i nepogrešive pobožnosti.

Godine 1965. Indonezija je prvi predsjednik Sukarno identificirao šest glavnih religija Indonezije, ali popis je isključio autohtone vjere. Desetljećima su sljedbenici tih religija bili diskriminirani, pa čak i procesuirani zbog bogohuljenja.

Od 2017. godine, indonežanska vlada sada identificira sljedbenike bilo koje od ovih religija pod pokrivenim izrazom Vjernici vjere, denominacijom koja se može upisati na njihove osobne iskaznice. Međutim, sljedbenici manjinskih religija i dalje se suočavaju s socijalnom, pa čak i zakonskom diskriminacijom prema strogim zakonima bogohuljenja u zemlji.

izvori

  • Biro za demokraciju, ljudska prava i rad. Izvještaj za 2018. godinu o međunarodnoj vjerskoj slobodi: Singapur . Washington, DC: Ministarstvo vanjskih poslova SAD-a, 2019. godine.
  • Osborne, Milton E. Jugoistočna Azija: uvodna povijest . 11. izd., Allen & Unwin, 2013.
  • Renaldi, Adi. Indonezija ima stotine autohtonih religija. Pa zašto se oni tek sada prepoznaju? Vice, VICE, 9.11.2017.
  • Somers Heidhues, Mary. Jugoistočna Azija: Jedinstvena povijest. Thames & Hudson, 2000.
  • The World Factbook: Indonesia. Central Intelligence Agency, Central Intelligence Agency, 1. veljače 2018.
  • Winowatan, Michelle. Indonezijski zakon blasfemije preživljava sudski izazov. Human Rights Watch, 27. srpnja 2018. godine.
  • Winzeler, Robert L. Popularna religija u jugoistočnoj Aziji . Rowman & Littlefield, 2016.
Pojmovnik Shintoa: definicije, vjerovanja i prakse

Pojmovnik Shintoa: definicije, vjerovanja i prakse

Kako slaviti Beltane

Kako slaviti Beltane

Priča o Peleu, havajskoj boginji vulkana

Priča o Peleu, havajskoj boginji vulkana