Kao rezultat više od 300 godina kolonizacije i žestokih napora pretvorbe španjolskih katolika, više od 80% Filipinaca je rimokatolik, što katolicizam čini glavnom religijom Filipina. To je jedina pretežno kršćanska zemlja u cijeloj Aziji.
Od preostalih vjerskih skupina, oko 8, 2% Filipinaca je protestant, a 5, 6% muslimana. Broj ljudi koji prakticiraju plemenske ili narodne religije lebdi oko 2%, a 1, 9% stanovništva identificira se kao ter, oznaka koja uključuje budiste, hinduiste i židove. Manje od 1% stanovništvo je vjersko nepristojno.
Ključni odvodi
- Filipini su jedine zemlje s kršćanskom populacijom u Aziji, što je rezultat 300 godina španjolske kolonizacije.
- Protestantizam je bio sredstvo prijenosa američkih vrijednosti nakon što su Sjedinjene Države 1898. godine preuzele kolonijalnu kontrolu nad Filipinima.
- Islamska manjina na južnim otocima Filipina uspješno se odupirala stoljećima preobraćenju katolika.
- Sukob koji je u toku između muslimana i katolika na Filipinima obilježava suvremenu vjersku klimu zemlje.
Kolonizacija i katolicizam
Motiviran namamom trgovine začinima i pristupom kineskom tržištu svile, portugalski navigator (pod španjolskom zastavom) Fernand Magellan bio je prvi Europljanin koji se popeo na Filipinske otoke, iako je ubijen u svađi s domaćim ljudima prije nego što je mogao dovršiti svoje putovanje. Do 1560. godine na Filipinima su čvrsto uspostavljeni španjolski kolonizatori nazvani u čast španjolskog kralja Filipa II. Svećenici su brzo pratili prvobitno putovanje Magellan, jer je pretvaranje domorodačkog stanovništva prioritet za Španjolce u jugoistočnoj Aziji.
Kolonizatori su ustanovili da glavni grad Manila ima veliku luku koja im je omogućila da uspostave trgovinu brodovima, koristeći srebro iz rudnika Meksika kao načine plaćanja. Mala zainteresiranost za zemljišne proizvode dovela je do toga da španjolska vlada dodijeli velika imanja pripadnicima klera, koji će tada upravljati nad lokalnim stanovništvom, pružajući akademsku i crkvenu naobrazbu. Brzina i sila katologizacije učinili su Filipine jedinom većinski kršćanskom zemljom u Aziji, što je današnje priznanje.
Papa Franjo maše vjernicima po dolasku u katedralu u Manili 16. siječnja 2015. u Manili, Filipini. Lam Yik Fei / Getty Images Protestantizam i ostale kršćanske manjine
Protestantski misionari nisu stigli na Filipine početkom 20. stoljeća, iako je Američko biblijsko društvo pokušalo prokrijumčariti prevedene Biblije u zemlju tijekom kasnih 1800-ih. Nakon španjolsko-američkog rata, Sjedinjene Države prisvojile su kolonijalnu kontrolu nad Filipinima i osnovale jezgru protestantskih misionara. Prvi ministar Filipina imenovan je 1899. godine.
Američko stanovništvo je većinski-katoličko stanovništvo Filipina smatralo istinski kršćanskim, kao posljedicu antikatoličkih osjećaja koji su postojali u Sjedinjenim Državama na prijelazu stoljeća. Međutim, evangeličkim naporima protestantskih misionara nedostajalo je snage i žar njihovih katoličkih prethodnika, jer se američki narod bojao da bi napori pretvorbe doveli do imigracije ne-katolika. Zbog toga je rad protestantske misije obilježen izvjesnim rasizmom, iako su protestantski misionari podržavali razvoj javnog školskog sustava.
Istinski trag protestantizma na Filipinima bio je u prenošenju američkih vrijednosti, uključujući interes za sport, glazbu i civilno ustrojstvo. YMCA je, na primjer, osnovana u Manili 1904. godine.
Nacionalno vijeće crkava na Filipinima, zajednica protestantskih crkava, osnovano je 1963. Vijeće je i dalje predstavnik protestantskih manjinskih skupina na Filipinima.
Islam na Filipinima
Islam je najstarija monoteistička religija na Filipinima. Prvi zabilježeni muslimanski trgovac stigao je na južne otoke Filipina 1380. godine, a vjerski vođe i trgovci nastavili su putovati u regiju drevnim trgovačkim putovima s Bliskog Istoka, preko Indije i Indijskog oceana, pa nadalje u Maleziju, Indoneziju, i Filipini.
Filipinski muslimani mole se ispred džamije u saudijskom gradu Datu, dok muslimani počinju postiti za ramazan, 27. lipnja 2014. u Maguindanaou, Filipini. Jeoffrey Maitem / Getty Images Dolaskom Španjolaca početkom 16. stoljeća Manilom je vladao musliman, a stanovništvo južnog otoka Mindanao i otoka Sulu arhipelaga bilo je potpuno islamsko. Španjolsko-katolički i filipinsko-muslimanski odnosi bili su definirani ratovima između kršćana i Maura koji su prije ere istraživanja naseljavali Iberijski poluotok.
Konačno mavrsko uporište u Španjolskoj palo je krajem 15. stoljeća, a Španjolci su stigli na Filipine ubrzo nakon toga, ostavivši malo vremena za odvajanje animoziteta prema Mavrima od muslimanskog stanovništva na Filipinima.
Španjolski kolonizatori označili su južne filipinske muslimane morosom, nakon Moora Iberskog poluotoka. Južni filipinski muslimani su usvojili taj termin i danas ga koriste kako bi se definirali u suvremenim Filipinima.
Stanovništvo južnih muslimana odupiralo se katolicizmu tri stoljeća španjolskog razdoblja kolonizacije. Sjedinjene Države, u pokušaju objedinjavanja Filipina nakon preuzimanja kontrole nad otocima, naišle su na snažan otpor muslimanskih zajednica. Američke su snage odgovorile nasiljem, a muslimani su pretrpjeli teške žrtve. Međutim, zajednice su zadržale prilično autonomnu kontrolu sve dok se Sjedinjene Države nisu izvukle iz svojih kolonijalnih posjeda 1946. godine.
Kontinuirani sukob između muslimana i katolika na Filipinima obilježava suvremenu vjersku klimu zemlje.
Filipinske plemenske religije
O pretkolonijalnim religijama Filipina vrlo je malo poznato. Ono što istraživači podataka imaju povezano je s arheološkim nalazima i praksama suvremenih Filipinaca.
Dok Katolička crkva u to doba nije imala više od 400 aktivnih svećenika na Filipinima, ti su svećenici bili sposobni privući i pretvoriti mlade Filipine uz pomoć obrazovanja. Napori za pretvorbu i asimilaciju Katoličke crkve sve su samo izbrisali starosjedilačka, plemenska uvjerenja domorodanih Filipinaca, ali su neki elementi filipinske plemenske religije i štovanja prožimali katoličku praksu, stvarajući vjerski hibrid.
Upravo iz tih hibridnih religijskih praksi istraživači su utvrdili da su domaći Filipinci prakticirali različite oblike animizma i održavali snažne veze s prirodnim i duhovnim svijetom.
Budizam, hinduizam i židovstvo: ostale vjerske manjine
Sudionici bacaju obojeni prah u zrak tijekom festivala Holi u gradu Pasay, južno od Manile, Filipini, 16. ožujka 2014. Holi festival jedan je od glavnih festivala u Indiji, koji slavi prijelaz sezone iz zime u proljeće. Corbis preko Getty Images / Getty Images Ne postoje pisani zapisi o ulasku budizma ili hinduizma na Filipine, ali arheološki dokazi govore da su obojica u devetom stoljeću bila prilično utjecajna u regiji. Istraživači su otkrili statue Bude u sjevernim dijelovima Filipina, što je pokazatelj da je budizam vjerojatno stigao kroz Indiju i Kinu, a ne na jug. Suprotno tome, drevna keramika s sanskritom pronađena je u južnim, većinski muslimanskim dijelovima zemlje, što ukazuje da je hinduistički stigao preko Indonezije i Malezije. priče.
Židovstvo je na Filipinima bilo zabranjeno od španjolske inkvizicije nadalje, a prisilno obraćenje bilo je politika za sve židovske ljude. Nakon što su SAD preuzele kolonijalnu vlast na Filipinima, Židovima je bilo dopušteno da se organiziraju i otvoreno vježbaju. Za vrijeme Drugog svjetskog rata židovske su izbjeglice pobjegle iz Europe, tražeći azil na Filipinima. Iako su azil odobrile Sjedinjene Države, Japanci su internirali Židove kao neprijatelje države za vrijeme japanske invazije na Filipine. Na Filipinima je nakon oslobođenja zemlje preživjelo samo 300 Židova, a populacija Židova na suvremenim Filipinima i dalje je mala.
Suvremena religija na Filipinima
Vjerske napetosti između muslimanskog stanovništva na južnim Filipinskim otocima i katoličkog stanovništva na sjevernim otocima dramatično su usporile rast filipinskog gospodarstva tijekom 20. stoljeća. Iako je središnja vlada Filipina, smještena u Manili, održavala vjersku toleranciju kako bi održala mir, sve veći broj katolika naseljava pretežno islamske zajednice na jugu, stvarajući napetost i sukob između središnje vlade Manile i islamskih separatističkih skupina,
Potaknuti politikom identiteta i nasiljem u regiji, stanovnici otoka Mindanao u siječnju 2019. godine su održali referendum kako bi postali Filipinska autonomna regija. Regija će se zvati Bangsamoro, ili država Maura.
izvori
- Clymer, Kenton J. protestantski misionari na Filipinima, 1898-1916: istraga o američkom kolonijalnom mentalitetu . University of Illinois Press, 1986.
- Federspiel, Howard M. Islam i muslimani na južnim teritorijima Filipinskih otoka tijekom američkog kolonijalnog perioda (1898. do 1946.) . Časopis za studije jugoistočne Azije, god. 29, br. 02, 1998., str. 340.
- Osborne, Milton E. Jugoistočna Azija: uvodna povijest . 11. izd., Allen & Unwin, 2013.
- Protestantsko kršćanstvo na Filipinima. Projekt religiozne pismenosti, Havard Divinity School, 2019.
- Religije na Filipinima. Projekt globalne religiozne budućnosti Pew-Templeton, Pew Research Center, 2016.
- Somers Heidhues, Mary. Jugoistočna Azija: Jedinstvena povijest . Thames & Hudson, 2000.
