Afanasije Aleksandrijsko danas je važan kao jedan od najvažnijih glasova ranokršćanske crkve, ali tijekom života njegov je hrabar stav protiv hereze imao oštre posljedice. Pet puta je protjeran zbog obrane biblijskih crkvenih nauka. Mnogo je u pitanju; uskraćivalo se samo božanstvo Isusa Krista. Athanasius je znao što Biblija kaže i riskirao je svoj život da je podupire.
Brze činjenice: Athanasius of Alexandria
- Poznat i kao : sveti Atanazije apostolski
- Zanimanje : biskup, teolog, pisac
- Rođen : c. 293 AD
- Umro : 373
- Objavljena djela : O utjelovljenju, razgovori protiv Arijana, Život Antonija
- Ključni uspjesi : Obranio je Trojstvo, napisao je Athazijski kreed
- Poznati citat: On je postao to što jesmo da bismo mogli postati ono što jest.
Burna vremena za vjeru
Athanasius je rođen oko 293. godine u egipatskom gradu Aleksandriji. Ustao je kroz redove i postao pomoćnik Aleksandra, biskupa u Aleksandriji.
Nakon stoljeća progona, kršćanska je crkva iznenada doživjela promjenu bogatstva kad se rimski car Konstantin obratio. Konstantin Veliki je 313. godine izdao Milanski edikt, službeno sankcionirajući kršćanstvo kao religiju.
Zbog godina nemira, međutim, u Crkvi nije postojalo službeno jedinstvo. Teolozi su smislili tumačenja vjere koja je bila u suprotnosti s Pismom. S nedostatkom prepisanih Biblija, te su teorije lako prihvatile.
Uspon arijanizma
Jedna takva nauka bila je nazvana Arijanizam, nazvana po svećeniku Ariju Aleksandrijskom (256-336 AD). Arijanizam je nastao nakon hereze u drugom stoljeću zvanog Modalism. Modalizam je tvrdio da su Bog Otac, Bog Sin i Sveti Duh samo načini ili maske koje je Bog koristio u raznim prilikama.
Drugim riječima, ponekad bi se Bog pojavio kao Otac, drugi puta kao Sin, a drugi put kao Duh. Međutim, to su bile samo prerušavanja jednog Boga.
Arijanizam je, s druge strane, negirao božansku prirodu Isusa Krista tvrdeći da je stvoreno biće i iako je viši od ljudi kao "prvorođeni", on nije bio Bog.
Biskup Aleksandar i Atanazije vidjeli su opasnost u ovom nauku. Negirao je Trojstvo i narušio Božji plan spasenja, kako je to detaljno opisano u Novom zavjetu. Znali su da samo čovjek može poslužiti kao prikladna žrtva za spasenje čovječanstva, ali da žrtva također mora biti savršena i bezgrešna, što je ljudima nemoguće.
Odgovor Boga Oca bio je Isus, istodobno potpuno ljudski i potpuno božanski. Nauk o utjelovljenju bio je potreban da bi spasiteljstvo uspjelo. Aleksandar i Atanazije počeli su se boriti protiv rastuće popularnosti arijanizma jer su znali kamo će to dovesti.
Vijeće Nikeje
Izbila je gorka borba između pristaša i protivnika arijanizma. Pisma iz tog vremena ispunjena su lažnim optužbama, uvredama i ubojstvima likova. 325. godine AD car je Konstantin sazvao konferenciju biskupa i crkvenih vođa u drevnom gradu Nikaji, u sadašnjoj Turskoj.
Prednjim i središnjim dijelom sastanka bilo je pitanje: Tko je Isus Krist? Arius je iznio svoje viđenje da je Isusa stvorio Otac i zato nije božanski. Aleksandar i Atanazij tvrdili su biblijsku nauku o Trojstvu. Kaže da u jednom Bogu postoje tri osobe: Otac, Sin i Duh Sveti, sve iste, jednake supstancije.
Konstantin se založio za glasanje. Biskupi s više od 300 osoba ponovno su potvrdili Trojstvo, odbacujući arijansku herezu. Nicejski vjerovanje, proizveden na vijeću, definira svaku osobu Trojstva i sažima kršćanska vjerovanja u jasnoj, sažetoj izjavi.
Arius je protjeran, a njegove knjige spaljene, ali s vremenom je ponovno vraćen. Konstantinu je podnio uređenu vjeru, koju je car smatrao pravoslavnom. Dok je jednog dana šetao ulicama Carigrada, Arius se srušio i umro.
Athansius se bori
Arijeva smrt nije okončala njegovu krivovjerstvo. Tijekom svog života Arius je skladao zanimljive male pjesme o svojim vjerovanjima koja su se brzo proširila po Rimskom carstvu. Seljaci bi ih pjevali dok rade, a krivovjerstvo o stvaranju Isusa postalo je još popularnije.
U međuvremenu, Athanasius je nastavio braniti Trojstvo. 328. godine AD je izabran za biskupa u Aleksandriji, na smrt svog mentora Aleksandra. Njegovi protivnici su ga napali jer su smatrali da je premlad za tu funkciju. Kler koji se borio protiv Nicejske vjeroispovijesti također se izborio, izmislivši litaniju lažnih optužbi protiv njega.
U onim vremenima kada su Crkva i vlada bili usko povezani, promjena politike mogla je značiti da će sudbina nekoga poput Atnasiusa ovisiti o tome tko je na vlasti. Dok su carevi dolazili i odlazili, Atanazije je pet puta bio protjeran iz Aleksandrije, ali to nije umanjilo njegovu revnost za istinitost Isusove božanske moći.
Traktati za obranu doktrine
Athanasius je shvatio da propovijedanje i podučavanje, koliko god bili učinkoviti, ipak neće doseći onoliko ljudi koliko je želio. Počeo je pisati traktate ili apologetske obrane istinske biblijske poruke. S obzirom na to kada su napisane, njegove su knjige danas prilično čitljive i dostupne su besplatno na mreži.
Njegovo najvažnije djelo bilo je Utjelovljenje Riječi, napisano oko 328. AD. U njemu iznosi probleme grijeha, smrti i pada čovjeka i objašnjava zašto je utjelovljenje bilo jedino Božje rješenje za obnovu ljudskog roda.
"Ovo je dokaz da je Krist Bog, Riječ i Moć Božja", napisao je Athanasius, "Jer dok ljudske stvari prestaju i Kristova činjenica ostaje, svima je jasno da su stvari koje prestaju privremene, ali da je Tko ostaje je Bog i sam Sin Božji, Jedinorođena Riječ. "
Drugo je Anasthazijevo djelo koje je imalo dugotrajni utjecaj bilo njegovo Život Antonijev, napisan između 356-362. AD. Ta je biografija postavila standard za život svetaca. Athanasius ga je koristio da suptilno brani svoja uvjerenja dok je kronirao život ovog vjerskog pustinjaka.
Ne samo da je knjiga široko rasprostranjena u četvrtom stoljeću, već je mnogo učinila kako bi se utvrdila valjanost monaštva i nadahnula bezbrojne kršćane da postanu redovnici i redovnice.
Atanazijeva četiri govora (izreke) protiv Arijana bila je još jedna isprika koja je napala njihova uvjerenja. Pored ovih velikih djela, deseci pisama i propovijedi sačuvani su u fragmentarnom obliku.
Atanazijeva trajna ostavština
U dugoj povijesti kršćanstva, Athanasius je cijenjen zbog svojeglave obrane trinitarizma. Nikad nije kompromitirao; nikada nije pomalo odskakao u svom insistiranju da je Isus Krist istodobno potpuno ljudski i potpuno božanski.
Athanasius je spasio kršćansku Crkvu od prihvaćanja gnosticizma, raširenog vjerovanja da su materijalne stvari zlo, a duhovne stvari dobre. Na utjelovljenju je pokazalo da ljudsko tijelo, koje je Krist preuzeo, nije zlo. To je postalo pravoslavno učenje u Crkvi.
Trojstvo i božansko Kristovo su temelj kršćanstva, ali čak i danas neke denominacije odbacuju Trojstvo i podučavaju da je Isus stvoreno biće. U svojim pažljivo obrazloženim traktatima, Athanasius je pokazao da je Bog Otac dovoljno brižan da pošalje svog jedinog Sina da oduzme grijehe svijeta. To je bilo moguće samo ako je Isus Krist Bog.
izvori
- "Athanasius", Kršćanstvo danas, https://www.christianitytoday.com/history/people/theologians/athanasius.html.
- "Athanasius", autor Aaron J. West, kršćanstvo četvrtog stoljeća, https://www.fourthcentury.com/athanasius-chart/.
- O utjelovljenju, autor Athanasius, Etnička knjižnica kršćanskih klasika, https: //www.ccel.org/ccel/athanasius/incarnation.pdf.
- "Sveti Atanas", Katolička enciklopedija, Clifford Cornelius, http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm.
- "Sveti Atanas, egipatski teolog", Edward R. Hardy, Encyclopedia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius#ref287412.
- "Tko je bio Athanasius?", Imam pitanja, https://www.gotquestions.org/Athanasius.html.
