Deset zapovijedi sažetak je moralnog zakona koji je sam Bog dao Mojsiju na gori Sinaj. Pedeset dana nakon što su Izraelci napustili svoje ropstvo u Egiptu i započeli svoj izlazak u Obećanu zemlju, Bog je pozvao Mojsija na vrh brda Sinaj, gdje su se utaborili Izraelci. Ondje, usred oblaka iz kojeg su odjeknuli grmljavina i munja, koje su Izraelci u podnožju planine mogli vidjeti, Bog je uputio Mojsija na moralni zakon i otkrio su deset zapovijedi, poznate i kao Dekalog.
Dok je tekst 'Deset zapovijedi dio judeokršćanske objave, moralne pouke sadržane u' Deset zapovijedi univerzalne su i mogu se otkriti razumom. Iz tog razloga, Nekoliko židovskih i nekršćanskih kultura su izdale deset zapovijedi koje predstavljaju osnovna načela moralnog života. Na primjer, priznanje da su takve stvari kao što su ubojstvo, krađa i preljuba pogrešne, i da je potrebno poštovanje nečijeg roditelja i drugih u vlasti. Kad čovjek prekrši deset zapovijedi, trpi drustvo u cjelini.
Postoje dvije verzije tijeset zapovijedi. Dok obojica prate tekst pronađen u Izlasku 20: 1-17, oni različito dijele tekst u svrhu numeriranja. Verzija u nastavku je ona koju koriste katolici, pravoslavci i luterani; drugu verziju kršćani koriste u kalvinističkim i anabaptističkim nazivima. U nekatoličkoj verziji ovdje je tekst Prve zapovijedi podijeljen na dva; prve dvije rečenice nazivaju se Prva zapovijed, a druge dvije rečenice nazivaju se Druga zapovijed. Ostale zapovijedi prebrojavaju se u skladu s tim, a Deveta i Deseta zapovijedi date ovdje kombiniraju se u obliku Desete zapovijedi nekatoličke verzije.
01 od 10Prva zapovijed
Ja sam Gospod, Bog tvoj, koji te izvedoh iz zemlje egipatske iz kuće ropstva. Nećeš imati stranih bogova preda mnom. Nećeš sebi praviti grobnu stvar, ni sličnost ničega što je na nebu iznad, ili u zemlji ispod, niti onoga što je u vodi pod zemljom. Ne obožavaš ih, niti im služiš.
Prva zapovijed podsjeća nas da postoji samo jedan Bog, te štovanje i čast pripadaju samo Njemu. "Čudni bogovi" odnose se, prvo, na idole, koji su lažni bogovi; na primjer, Izraelci su stvorili idola od zlatnog teleta („graven thing“), kojega su obožavali kao boga dok su čekali da se Mojsije vrati s brda Sinaj s desetak zapovijedi.
Ali "čudni bogovi" također imaju šire značenje. Obožavamo čudne bogove kada u svom životu stavimo bilo što pred Boga, bilo da je to stvar osoba, ili novac, zabava ili osobna čast i slava. Sve dobre stvari dolaze od Boga; ako ipak ljubimo ili želimo te stvari u sebi, a ne zato što su oni Božji darovi koji nam mogu pomoći da nas odvede k Bogu, stavljamo ih iznad Boga.
02 od 10Druga zapovijed
Ne uzalud uzmi ime Jahve, Bog tvoj.
Postoje dva glavna načina na koja uzalud možemo uzeti ime Gospodnje: prvo, koristeći ga u kletvi ili na nepristojan način, kao u šali; i drugo, koristeći je u zakletvi ili obećanju koje ne namjeravamo održati. U oba slučaja ne pokazujemo Bogu poštovanje i čast koje zaslužuje.
03 od 10Treća zapovijed
Sjeti se da svetkuješ dan subota.
U Starom zakonu, subota je bila sedmi dan u tjednu, dan kada se Bog odmarao nakon stvaranja svijeta i svega što je u njemu. Za kršćane po Novom zakonu, nedjelja dan na koji je Isus Krist uskrsnuo iz mrtvih i Duh Sveti spustio se na Blažene Djevice Marije i apostole na Duhove novi dan odmora.
Nedjelju držimo svetu svetom, stavljajući je na stranu za obožavanje Boga i izbjegavajući svaki nepotrebni posao. Isto radimo i u Danima obveza koji u Katoličkoj crkvi imaju isti status kao i nedjelje.
04 od 10Četvrta zapovijed
Poštuj oca i majku.
Poštujemo oca i majku liječeći ih s poštovanjem i ljubavlju. U svemu bismo im se trebali pokoravati, sve dok je ono što nam kažu da činimo moralno. Mi smo dužni brinuti se za njih u njihovim kasnijim godinama kao što su oni brinuli o nama kad smo bili mlađi.
Četvrta zapovijed proteže se od naših roditelja na sve one koji su u zakonskoj vlasti nad nama na primjer, učitelje, pastore, vladine službenike i poslodavce. Iako ih možda ne volimo na isti način na koji volimo svoje roditelje, od nas se još traži da ih poštujemo i poštujemo.
05 od 10Peta zapovijed
Nećeš ubiti.
Peta zapovijed zabranjuje svako nezakonito ubijanje ljudi. Ubijanje je zakonito pod određenim okolnostima, kao što su samoodbrana, progon pravednog rata i primjena smrtne kazne od strane zakonitih vlasti kao odgovor na vrlo težak zločin. Ubojstvo oduzimanje nevinog ljudskog života nikada nije zakonito, a niti je samoubojstvo, oduzimanje vlastitog života.
Poput četvrte zapovijedi, doseg Pete zapovijedi širi je nego što se možda čini na početku. Nanošenje namjerne štete drugima, bilo tijelom ili dušom, zabranjeno je, čak i ako takva šteta ne rezultira fizičkom smrću ili uništenjem života duše vodeći je u smrtni grijeh. Prikrivanje ljutnje ili mržnje prema drugima također je kršenje Pete zapovijedi.
06 od 10Šesta zapovijed
Ne smijete preljuba.
Kao i kod četvrte i pete zapovijedi, i šesta zapovijed se proteže izvan strogog značenja riječi preljuba . Iako ova zapovijed zabranjuje seksualne odnose s drugom ženom ili mužem (ili s drugom ženom ili muškarcem, ako ste u braku), ona također zahtijeva od nas da izbjegnemo svu nečistoću i neskromnost, kako fizičku, tako i duhovnu.
Ili, ako na to gledamo iz suprotnog smjera, ova zapovijed zahtijeva od nas da budemo čedni .To je, obuzdati sve seksualne ili neskromne želje koje u braku padaju izvan svoga mjesta. To uključuje čitanje ili gledanje neskromnih materijala, poput pornografije, ili bavljenje samotnom seksualnom aktivnošću poput masturbacije.
07 od 10Sedma zapovijed
Nećeš stesti.
Krađa traje u mnogo oblika, uključujući i mnoge stvari koje obično ne smatramo krađom. Sedma zapovijed, u cjelini gledano, zahtijeva od nas da se ponašamo pravedno u odnosu na druge. A pravda znači dati svakoj osobi ono što joj treba.
Na primjer, ako nešto posudimo, trebamo ga vratiti, a ako angažiramo nekoga da radi neki posao, a on to radi, trebamo mu platiti ono što smo mu rekli da hoćemo. Ako nam netko ponudi da nam proda vrijedan predmet po vrlo niskoj cijeni, moramo se pobrinuti da zna da je predmet vrijedan; a ako to uspije, trebamo razmotriti nije li stvar zaista njezina za prodaju. Čak su i takve naizgled bezopasne radnje poput varanja na igrama oblik krađe jer mi poduzimamo nešto pobjedi, bez obzira koliko glupo ili beznačajno moglo izgledati od nekoga drugog.
08 od 10Osma zapovijed
Nećeš lažno svjedočiti protiv bližnjega svoga.
Osma zapovijed slijedi Sedmu ne samo po broju već i logično. "Lažno svjedočiti" znači lagati, a kad lažemo o nekome, nanosimo štetu njegovoj časti i ugledu. To je, u izvjesnom smislu, oblik krađe, uzimanje nečega od osobe o kojoj lažemo, To je dobro ime. Takva je laž poznata kao kaludje.
No implikacije Osme zapovijedi idu još dalje. Kad o nekome loše mislimo, a da za to nemamo određeni razlog, uključujemo se u nepristojnu prosudbu. Ne dajemo toj osobi ono što je dužno imena, korist je nedoumica. Kad se bavimo tračevima ili unazad, ne dajemo osobi kojoj govorimo šansu da se obrani. Čak i ako je ono što kažemo o njoj istina, možda ćemo se uključiti u omalovažavanje. To je, govoreći grijehe drugog nekome ko nema pravo znati te grijehe.
09 od 10Deveta zapovijed
Nećeš tovati suprugu svoga susjeda
Objašnjenje Devete zapovijedi
Bivši predsjednik Jimmy Carter jednom je slavno rekao da mu je "zaletio u srce" prisjećajući se riječi Isusova u Mateju 5:28: "svatko tko pogleda ženu sa požudom je već počinio preljub s njom u svom srcu. „. Žudjeti za mužem ili ženom druge osobe znači zabavljati nečiste misli o tom muškarcu ili ženi. Čak i ako se ne ponaša na takve misli, nego ih jednostavno smatra osobnim zadovoljstvom, to je kršenje Devete zapovijedi. Ako vam takve misli nehotice dođu i pokušate ih izbaciti iz glave, to, međutim, nije grijeh.
Deveta zapovijed može se promatrati kao produžetak Šeste. Ako je naglasak u Šestoj zapovijedi na fizičkoj aktivnosti, naglasak u Devetoj zapovijedi je na duhovnoj želji.
10 od 10Deseta zapovijed
Ne žudi za robom svoga bližnjega.
Kao što se Deveta zapovijed širi i na Šestu, Deseta zapovijed produžetak je zabrane Sedme zapovijedi krađe. Žudjeti za tuđim imanjem znači želja za uzimanjem te imovine bez ikakvog razloga. Ovo također može imati oblik zavisti, da se uvjerite da druga osoba ne zaslužuje ono što ima, pogotovo ako nemate željeni predmet u pitanju.
U širem smislu, Deseta zapovijed znači da bismo trebali biti sretni s onim što imamo i sretnima drugima koji imaju robu.
