Kao jednu od najstarijih religija na svijetu, džainizam je utemeljen u Indiji oko 500. godine prije Krista, iako su se elementi religije razvijali daleko prije toga. Fokalno vjerovanje jainizma je dostići kevala a stanje uzvišenog ili blaženoga postojanja, usporedivo s budističkom nirvanom ili hindski moksha načinom prakticiranja nenasilja.
Džainizam se razvio kao suvremeni oblik budizma, pa ne čudi što su dvije religije prožete snažnim sličnostima. Jedna od najočitijih od tih sličnosti je put ili put do postizanja uzvišenog stanja postojanja: Tri dragulja. Međutim, tri dragulja ili tri blaga budizma mjesto su za traženje utočišta i sigurnosti, dok su tri dragulja džainizma više recept ili put do kevala.
Ključni dijelovi: Tri dragulja
- Tri dragulja džainizma su ispravna percepcija, ispravno znanje i ispravno ponašanje.
- Prava percepcija je proces suočavanja i uklanjanja sumnji u stvarnost postojanja.
- Pravo znanje je proces učenja o elementima postojanja i kako oni funkcioniraju zajedno.
- Pravo ponašanje je skup zavjeta i disciplina koje čovjek poduzima na putu duhovnog oslobođenja.
Trojstvo Jaina
U vjerovanjima džainizma, tri dragulja se sastoje od ispravne percepcije, ispravnog znanja i ispravnog ponašanja kao puta ka oslobođenju ili blaženom postojanju. Ova tri dragulja, ovim redom, čine Ratnatraya, trojstvo. Prava percepcija dolazi do razumijevanja istine stvarnosti, ispravno znanje oslobađa sebe sumnje, a ispravno ponašanje je način na koji treba živjeti da bi se postigla kevala.
Sva tri dragulja ovise jedna o drugoj. Ne mogu funkcionirati kao staze do same kevale. Moraju se koristiti kolektivno i međusobno.
Samyak Daršana: Prava percepcija
Samyak Darshana Prava percepcija ili desna vjera osnova je elementa na putu do kevale. Prije nego što se uputi na put, Jains bi trebao ispitivati i pokušati upoznati stvarnost svijeta. Jaina desna percepcija usko je povezana s budističkim desnim pogledom kao dijelom Osmog puta.
Konačno, na sve sumnje, zabrinutosti ili pitanja o postojanju odgovarat će učenja Tirthankare, učitelji ili proroci o putu do kevale. Prava percepcija je nužna za prelazak na Pravo znanje, jer se pravo znanje ne može steći ako se još uvijek sumnja u stvarnost svijeta i put do kevale. Ako neko sumnja u podučavanje tirthankare, čovjek neće moći u potpunosti shvatiti Pravo znanje.
Samyak Jnana: Pravo znanje
Pravo znanje je istinsko i cjelovito razumijevanje elemenata stvarnosti. To je dubinska studija komponenti stvarnosti Six Univerzalnih entiteta i devet tattvas i kako se ti elementi međusobno povezuju i definiraju postojanje.
Šest Univerzalnih entiteta obuhvaća sva živa bića koja su povezana s pet neživih bića:
- Pudgal : Materija
- Akas : Svemir
- Dharmastikay : Medium of Motion
- Adharmastikay : Medij odmora
- Kaal ili Samay : Vrijeme
Devet tetva ili načela uključuju:
- Jiva: Živa stvar
- Ajiva: Neživa stvar
- Punja: Zasluga, dobra djela
- Tata: Grijeh, loša djela
- Asrava: Tok karme
- Samvara: Prepreka protoka karme
- Bandh: Ropstvo ili tama duše
- Nirjara: Uništavanje karme
- Moksha / Kevala: Oslobađanje duše od karme
Samyak Charitra: Pravo ponašanje
Nakon što se aktiviraju ispravna percepcija i ispravno znanje, Jain tada može preći na Pravo ponašanje. Ovo je zbirka određenih zavjeta, etičkih kodeksa i discipline u kojoj sudjeluje, što vodi ka kevali.
Za yatis, Jaina samostanski članovi, Pravo ponašanje uključuje polaganje pet velikih zavjeta nenasilja, istinitosti, ne-krađe, celibata, ne-posjedovanja ili ne-vezanosti. Što se tiče sravake, nemonastičkih Jaina, pravilno ponašanje uključuje polaganje dvanaest zavjeta laika.
Tri dragulja u Jaina simbolizmu
Tradicionalni simbol džainizma bio je skup simbola predstavljenih zajedno kako bi predstavljali različite aspekte svemira. To je uključivalo uzdignutu ruku za predstavljanje nenasilja, četveročlanu svastiku iznad ruke i tri točke iznad svastike za predstavljanje tri dragulja džainizma.
Posljednjih godina, svastika, koja je izvorno predstavljala cikluse rođenja i smrti, te različite kategorije sudjelovanja u Jaini, uklonjena je kao rezultat prisvajanja Svastike od strane nacističke stranke i razaranja koja su prouzročila tijekom holokausta i Drugog svjetskog rata., Simbol je zamijenjen Om.
izvori
- Chapple, Christopher i Mary Evelyn Tucker. Shinto | Religija | Yale Forum o religiji i ekologiji, Sveučilište Yale.
- Pecorino, Philip A. Jainizam. Filozofija religije, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. Jainizam i ekologija: nenasilje u webu života . Međunarodno društvo za znanost i religiju, 2007.
- Shah, Pradip i Darshana Shah. Jain filozofija i praksa I: Jaina edukacijski niz . Odbor za obrazovanje JAINA, 2010.
