Od propasti kmerskog carstva u 14. stoljeću, glavna vjera Kambodže bio je theravada budizam, koji je prakticiralo preko 96% stanovništva. Još 1, 9% stanovništva su muslimani, koje čine gotovo isključivo Cham i malajske etničke manjine. Kršćanstvo je u Kambodžu stiglo s europskim kolonizatorima, iako se vjera nikad nije uspješno širila. Samo oko 0, 4% stanovništva je kršćanina. Ljudi brdskih plemena u sjeveroistočnom dijelu Kambodže, kolektivno poznatiji kao kmer Loeu, prakticiraju animizam i komuniciraju s duhovnim svijetom putem šamana.
Ključni odvodi
- Gotovo cjelokupno stanovništvo Kambodže prakticira theravadski budizam, iako u različitim dijelovima zemlje postoje male zajednice muslimana, kršćana i animista.
- Povijest Kambodže neodvojiva je od hinduizma, koji je u zemlju došao iz Indije početkom 1. stoljeća.
- Angkor Wat, smješten na sjeverozapadu Kambodže, i dalje je najveći vjerski spomenik na svijetu. Basorefi i rezbarija duž zidova hrama prikazuju reinkarnacije hinduističkog boga Višnua.
- Između 1975-1979., Kmerska Ruža, pod vodstvom Pota Pota, masakrirala je kambodžansko vjersko stanovništvo. Do kraja genocida procenjeno je da je smrtno stradalo dva milijuna.
Budizam, hinduizam i Angkor carstvo
Iako je budizam glavna religija Kambodže, povijest zemlje je ukorijenjena u hinduizmu. Već u 2. stoljeću poslije hinduizma poplavio se iz Indije i brzo postao Kambodža glavna religija. Temelj onoga što bi postala današnja Kambodža neodvojivo je od priliva hinduizma. Prema kambodžanskoj legendi o stvaranju, jedan Brahman, ili hinduistički svećenik i politički savjetnik, otputovao je u deltu Mekong u Kraljevini Funan, gdje je ugledao prekrasnu princezu Nagi Som . Njih su se dvoje vjenčali i postali su prvi preci božanske kraljevske obitelji carskih kmmera.
Trgovina između Kine i Indije podstakla je razvoj regije poljoprivrede i navodnjavanje. Do 8. stoljeća kralj Jayavarman II ujedinio je regiju i osnovao glavni grad Hariharalaya, nazvan po hinduističkim bogovima Vishnu i Shivi. Kralj Yasovarman preselio je glavni grad u Angkor krajem 9. stoljeća, a između 9. i 14. stoljeća kmerski politički i vjerski vođe naručili su i izgradili kompleks hrama Angkor u čast hinduističkih bogova i ispričali priče drevnog svemira.
Plesni apsara-reljef na zidovima Angkor Wat-a. McKenzie Perkins Angkor hramski kompleks
Dok su većina drevnih i modernih gradova i sjedišta moći građena oko unaprijed uspostavljenih plovnih putova, kmeri su izgradili kompleks Angkor, kolekciju svjetovnih i vjerskih građevina, duž 200 četvornih kilometara prilično neplodne zemlje delte Mekong, gdje je bujica kiša se slijevala tokom pola godine, a vruća, suha vrućina izvlačila je vlagu sa zemlje tokom druge polovice godine.
U cilju borbe protiv testova prirode, kmeri su razvili neviđene hidrauličke sustave i umjetno navodnjavanje koji su im omogućili da crpe vodu iz obližnjih planina u masivne jarke, kanale i rezervoare za kućnu i poljoprivrednu upotrebu. Angkor Wat, kompleks najpoznatijih spomenika, okružen je jednim od ovih čovjekoljubivih jarkova, mada je plovni put religiozan koliko i poljoprivredni. Posvećen hinduističkom bogu Višnu, sam spomenik je piramidalna građevina okružena s četiri strane vodom. Spomenik predstavlja planinu Meru, zlatnu planinu u središtu svemira za budiste, hinduiste i džains, dok jarac predstavlja more svemira. Razrađeni bas, ilustriraju različite inkarnacije Višnua.
Do 12. stoljeća stanovništvo Angkora premašilo je milion, a mahajanski budizam postao je službena religija Angkora. Prvi kontakt budističkih redovnika Mahayane datira iz 3. stoljeća. U vrijeme kada je Jayavarman VII, pobožna mahayana praksa, okrunjena za kralja, mahajanski budizam bio je jednako dio Angkora kao i hinduizam. Budistički hramovi izgrađeni su uz drevne hinduističke hramove u kompleksu Angkor, ponajviše hram Bayon, gdje je u kamenje uklesano 216 spokojnih lica kralja Jayavarmana VII.
Jedno od 216 spokojnih lica kralja Jayavarmana VII u Mahayana hramu u Bayonu. McKenzie Perkins Ironično je da je pad kmerskog carstva i napuštanje Angkora, barem dijelom, posljedica vodenih putova na kojima je osnovano carstvo. Niz monsuna i invazija na Siam (Tajland) doveli su do infrastrukturnog propadanja plovnih putova. Stajaća voda bez nadzora služila je kao mjesto za uzgoj komaraca i malarije. Do 14. stoljeća, Theravada budizam bio je najpraktičnija religija kmera. Demokratskiji i manje strog oblik religije, theravadinski budizam usmjeravao je vjernike prema individualnom prosvjetljenju i samo-promišljanju. Ne trebajući nikakve oskudne vjerske spomenike, preostali Angkorski narod napustio je kraljevstvo nakon posljednje invazije na Siamu. Hramovi su se raspadali, a dolaskom Francuza u Kambodžu sredinom 1800-ih, teritorij bivšeg kmerskog carstva bio je pod nadzorom kralja Tajlanda.
islam
Islam je jedna od glavnih religija Kambodže. Muslimansko stanovništvo Kambodže gotovo u cijelosti čini cham-malajske etničke manjine. Sela Cham uglavnom su koncentrirana u regiji Kampong Cham u središnjem dijelu zemlje. Ljudi Chama potječu iz Kraljevstva Champa, smještenog u današnjem Vijetnamu. Nakon propasti Kraljevine Champa krajem 13. stoljeća, stanovnici Chama pobjegli su u Kambodžu, tražeći utočište od Vijetnamaca. Kao ciljanu skupinu režima Kmera u 1970-im, kamboški muslimani su masakrirali tisuće ljudi, razarajući stanovništvo.
Kolonizacija i kristijanizacija
Kršćanstvo je stiglo u Kambodžu na isti način kao što je stiglo i do većine drugih koloniziranih zemalja, putem europskih trgovačkih brodova u potrazi za začinima. Prvi zapis o kršćanstvu u Kambodži je 1500. godine, kada je Katolička crkva poslala misionare u regiju. Prvi protestantski misionari stigli su gotovo četiri stoljeća kasnije, premda ni vjerska pripadnost nije ostvarila značajniji uspjeh pretvaranje budističkih Kambodžana. Katolički i protestantski misionari nastavili su upadati u Kambodžu sve do sredine 1900-ih, kada je deportirano čak 50 000 kršćana. Kršćani su se suočili s oštrim progonom i klanjem kao ciljana skupina režima Kmera. Krajem režima 1979. godine preživjelo je samo 200 kršćana.
Autohtona vjerovanja u Kambodži
Mali postotak stanovništva Kambodže živi u ruralnim, plemenskim zajednicama na sjeveroistoku zemlje. Sastojane od 14 ili 15 različitih plemena, uključujući Jarai, Prou, Lun, Kravet i Kreung, ove su skupine ljudi zajednički poznate pod nazivom kmerski loeu ili gorje. Iako se svako od plemena razlikuje u jezičnim i kulturnim praksama, kmerski Loeu prakticira animizam ili vjeru u duhovnost svih stvari. Šamani su plemenski posrednici između fizičkog i duhovnog svijeta.
Suvremena religija u Kambodži
Angkor Wat. Manuel Romaris // Getty Images Danas je Kambodža religiozno tolerantna, iako velika većina stanovništva Kambodže prakticira theravadski budizam. Angkor Wat je najveći vjerski spomenik na svijetu i svake godine dovodi više od milijun posjetitelja.
Angkor Wat u 21. stoljeću
Iako kamboški narod nikada nije zaboravljen, Angkor je propao i sve je samo proždirala gusta vegetacija sjeverne Kambodže. Zapadnom je svijetu bilo posve nepoznato dok Francuzi nisu, dok su širili svoju kolonijalnu moć u jugoistočnoj Aziji, otkrivali i pisali o kompleksu drevnih hramova. Ovi spisi i skice podstakli su nezasitnu radoznalost kod Francuza, koji su do ranog 20. stoljeća osnovali restauratorska društva u Kambodži kako bi pokušali osloboditi hramove od prerastanja i vegetacije. Obnova je zaustavljena tijekom Prvog svjetskog rata, Drugog svjetskog rata i režima Kmera, iako su od 1990. neprekidno započeti napori na očuvanju. 1992. godine Angkor Wat je proglašen za UNESCO-ovu svjetsku baštinu.
Pol Pot, Kmečka ruža i kambodžijski genocid
Između 1975. 1979. godine, kmerska Ruža, Kambodža, lijeva većina političke stranke, pod vodstvom Pota Pota, izvršila je genocid nad gotovo 25% stanovništva u pokušaju uspostave agrarne, komunističke države i povratiti snagu drevnog kmerskog carstva.
Vođa kmerskih Rougea, Pol Pot, bio je nepokolebljivi ateist, a provodio je državni ateizam i ciljao je pripadnike svih vjera, uključujući budiste, muslimane i kršćane. Krajem režima ponovno je uspostavljena sloboda vjeroispovijesti, ali oko 1, 7 milijuna ljudi je masakrirano prije nego što je nasilje prestalo.
izvori
- Escott, Jennifer. Minority Education in Cambodia: the case of the Khmer Loeu. Interkulturalno obrazovanje, god. 11, br. 3, 2000, str. 239 251.
- Keo Thyu, Jospeh. Povijest kršćana u Kambodži. Ekumenski pregled, god. 64, br. 2, srpanj 2012., str. 104 124.
- Osborne, Milton E. Jugoistočna Azija: uvodna povijest . 11. izd., Allen & Unwin, 2013.
- Stark, Miriam T i sur. Tekstualizirana mjesta, pred-angkorijanski kmeri i historicizirana arheologija. Iskopavajuća azijska povijest: interdisciplinarne studije arheologije i povijesti , Arizona University Press, 2006., str. 307 320.
- Somers Heidhues, Mary. Jugoistočna Azija: Jedinstvena povijest . Thames & Hudson, 2000.
- Svetska knjiga činjenica: Kambodža. Središnja obavještajna agencija, Centralna obavještajna agencija, 1. veljače 2018.
- Šetač, Ver nica. Pregled skrivenih hramova Kambodže. National Geographic, 21. stoljeće Fox, 28. ožujka 2017.
