Shinto (znači put bogova) najstariji je autohtoni sustav vjerovanja u japanskoj povijesti. Njegova vjerovanja i obredi prakticira više od 112 milijuna ljudi.
Ključni pokloni: šinto bogoslužje
- U srži šintoa nalazi se vjerovanje u i štovanje kami suštine duha koja može biti prisutna u svim stvarima.
- Prema Shinto vjerovanju, prirodno stanje ljudskih bića je čistoća. Nečistoća dolazi iz svakodnevnih pojava, ali može se očistiti ritualom.
- Posjećivanje svetišta, pročišćenje, recitiranje molitvi i davanje prinosa ključne su Shinto prakse.
- Pogrebi se ne odvijaju u šintološkim svetištima, jer se smrt smatra nečistom.
Značajno, Shinto nema sveto božanstvo, nema sveti tekst, nema osnivačkih figura i nema središnju doktrinu, umjesto toga, štovanje kami je središnje mjesto šinto vjerovanja. Kami je bit duha koja može biti prisutna u svim stvarima. Sav život, prirodne pojave, predmeti i ljudska bića (živa ili umrla) mogu biti posude za kami. Poštenje prema kami održava se redovnom praksom obreda i obreda, pročišćenja, molitve, prinose i plesova.
Shinto vjerovanja
U shinto vjerovanje ne postoji sveti tekst ili središnje božanstvo, pa se štovanje vrši putem obreda i tradicije. Sljedeća uvjerenja oblikuju ove obrede.
Kami
Jezgro vjerovanja u srcu Shinta je u kami: bezoblični duhovi koji oživljavaju bilo šta od veličine. Radi lakšeg razumijevanja, kami se ponekad definiraju kao božanstva ili bogovi, ali ta je definicija netočna. Shinto kami nisu više sile ili vrhovna bića i ne diktiraju ispravno i pogrešno.
Kami se smatraju amoralnima i ne moraju nužno kazniti ili nagraditi. Na primjer, tsunami ima kami, ali to što ga pogodi tsunami ne smatra se kaznom od ljute kami. Ipak, smatra se da kami imaju moć i sposobnost. U Shintu je važno plasirati kami putem obreda i rituala.
Čistoća i nečistoća
Za razliku od pogrešnih djela ili sins u drugim svjetskim religijama, pojmovi čistoće (kiyome) i nečistoće (kegare) su u šintološkom sustavu privremeni i promjenjivi. Pročišćavanje se vrši u svrhu sreće i duševnog mira umjesto da se pridržavaju nauka, mada je u prisustvu kami čistoća nužna.
U Shintou je osnovna vrijednost za sva ljudska bića dobrota. Ljudi se rađaju čisti, bez ikakvih izvornih grijeha, i lako se mogu vratiti u to stanje. Nečistoća dolazi svaki dan occurrencesintentional i unintentionalsuch kao ozljede ili bolesti, zagađenje okoliša, menstruacije, i smrti. Biti nečist znači odvojiti se od kami-a, što teško čini sreću, sreću i duševni mir if nije nemoguće to postići. Pročišćavanje (harae ili harai) je svaki ritual namijenjen oslobađanju osobe ili predmeta od nečistoće (kegare).
Harae potječe iz priče o Japanu o osnivanju tijekom koje su dvije kami, Izanagi i Izanami, originalne kami dobile zadatak da dovedu oblik i strukturu u svijet. kami koja ih naseljava, ali rođenje kami vatre na kraju je ubilo Izanamija. Očajna od tuge, Izanagi je pratila svoju ljubav prema podzemlju i bila je zgrožena kad je vidio kako joj truplo propada, zaraženo maggovima. Izanagi je pobjegao iz podzemlja i očistio se vodom; rezultat je bio rođenje kami sunca, mjeseca i oluje.
Shinto prakse
Shinto se podržava pridržavanjem tradicionalnih praksi koje su se prenosile stoljećima japanske povijesti.
Svetište Fushimi Inari u Kyotu. Adam Hester / Banka slika / Getty Images Posjet svetištima (Omairi)
Shinto svetišta (Jinji) javna su mjesta sagrađena za smještaj kami-ja. Svatko je dobrodošao posjetiti javna svetišta, iako postoje određene prakse kojih se moraju pridržavati svi posjetitelji, uključujući tiho poštovanje i pročišćavanje vodom prije samog ulaska u svetilište. Obožavanje kami može se obaviti i u malim svetilištima u privatnim kućama (kamidana) ili u svetim, prirodnim prostorima (mori).
Pročišćavanje (Harai ili Harae)
Ljudi sudjeluju u ceremoniji pročišćenja kojom je predvodio šintoški svećenik prije nego što je na njihova tijela isprao hladnu vodu kako bi očistio svoje srce u svetištu Kanda-Myojin 11. siječnja 2003. u Tokiju u Japanu. Koichi Kamoshida / Getty Images Pročišćavanje (harae ili harai) je ritual koji se izvodi radi uklanjanja osobe ili predmeta nečistoće (kegare). Rituali pročišćavanja mogu imati različite oblike, uključujući molitvu svećenika, čišćenje vodom ili soli ili čak masovno pročišćavanje velike skupine ljudi. Ritualno čišćenje može se dovršiti jednom od sljedećih metoda:
Haraigushi i Ohnusa . Ohnusa je vjerovanje u prijenos nečistoće s a person na objekt i uništenje objekta nakon prijenosa. Prilikom ulaska u shinto svetilište, svećenik (shinshoku) mahat će štapom za pročišćavanje (haraigushi) koji se sastoji od štapa s trakama papira, platna ili užeta pričvršćenim na njega preko posjetitelja kako bi apsorbirali nečistoće. Nečisti haraigushi teoretski će biti uništen u kasnijoj točki.
Misogi Harai . Kao i Izanagi, ova se metoda pročišćavanja tradicionalno izvodi potapanjem u potpunosti pod vodopad, rijeku ili drugo tijelo aktivne vode. Uobičajeno je naći bazene na ulazu u svetišta u kojima će posjetitelji oprati ruke i usta kao skraćena verzija za ovu praksu.
Imi . Imi je preventivni rad, a ne pročišćavanje, postavljanje tabua pod određenim okolnostima radi izbjegavanja nečistoće. Na primjer, ako je nedavno umro član obitelji, obitelj ne bi posjetila svetište, jer se smrt smatra nečistom. Isto tako, kad se našteti bilo čemu u prirodi, izgovaraju se molitve i obavljaju se rituali za ublažavanje kami fenomena.
Oharae . Krajem lipnja i prosinca svake godine u svetištima oko Japana provodi se oharae ili ceremonija pročišćenja masti u namjeri da se očisti cijelo stanovništvo. U nekim se okolnostima izvodi i nakon prirodnih katastrofa.
Kagura (ritualni plesovi)
Kagura je vrsta plesa koja se koristi za umirenje i napajanje kami, posebno onih nedavno preminulih ljudi. To je također izravno povezano s pričom o podrijetlu iz Japana, kada je kami plesao za Amaterasu, sunčevu kamiju, kako bi je izbacio iz skrivanja kako bi vratio svjetlost u svemir. Kao i mnogi drugi u Shinto-u, vrste plesova razlikuju se od zajednice do zajednice.
Molitve i darovi
Shinto Ema Soshiro / Getty Images Molitve i prinose kami često su složene i igraju važnu ulogu u komunikaciji s kami. Postoje različite vrste molitve i prinosa.
Norito
Norito su šinto molitve, koje objavljuju i svećenici i štovatelji, a koji slijede kompliciranu strukturu proze. Obično sadrže riječi hvale za kami, kao i zahtjeve i popis ponuda. O Noritu se kaže i da je svećenik očišćen od posjetitelja prije ulaska u svetilište.
Ema
Ema su malene, drvene ploče na kojima vjernici mogu pisati molitve za kami. Plakete se kupuju u svetištu, gdje ih ostavljaju kami. Često sadrže male crteže ili nacrte, a molitve se često sastoje od zahtjeva za uspjehom tijekom ispitnih razdoblja i u poslovnom, zdravstvenom djetetu i sretnim brakovima.
Ofuda
Ofuda je amulet primljen u šintološkom svetištu na kojem je natpisano ime kami i namijenjen je donošenju sreće i sigurnosti onima koji ga objese u svojim domovima. Omamori su manji, prenosivi ofuda koji pružaju sigurnost i sigurnost jednoj osobi. Oboje treba obnavljati svake godine.
Omikuji
Omikuji su mali komadić papira u shintovim svetilištima na kojima je zapisano bogatstvo. Posjetitelj će platiti mali iznos da nasumično odabere omikuji. Odmotavanje papira oslobađa bogatstvo.
Svečanosti i festivali
Mladi parovi održavaju japansku tradicionalnu šantonsku svadbenu svečanost kojoj su prisustvovali članovi obitelji u svetištu Itsukushima 25. studenoga 2014. na otoku Miyajima, Hatsukaichi, prefektura Hiroshima, Japan. Shinto svetište popisano je kao UNESCO-vo mjesto svjetske baštine 1996. Yuriko Nakao / Getty Images Sudjelovanje u šinto ritualima jača međuljudske odnose i odnose s kami i može donijeti zdravlje, sigurnost i bogatstvo osobi ili grupi ljudi. Iako nema tjednu službu, postoje različiti životni obredi za štovatelje.
Hatsumiyamairi
Nakon rođenja djeteta, roditelji ili djedovi i bake odvode ga u svetište kako bi ga stavili pod zaštitu kami.
Shichigosan
Svake godine u nedjelju, koja je najbliža 15. studenog, roditelji odvode sinove u dobi od tri i pet godina i kćeri u dobi od tri i sedam godina u lokalno svetište kako bi zahvalili bogovima za zdravo djetinjstvo i zatražili sretnu i uspješnu budućnost.
Seijin Shiki
Svake godine 15. siječnja 20-godišnji muškarci i žene posjećuju svetište kako bi se kami zahvalili na postizanju punoljetnosti.
Brak
Iako sve rjeđe, svadbene ceremonije tradicionalno se događaju u prisustvu obitelji i svećenika u šintološkom svetištu. Ceremonija koju obično prisustvuju mladenka, mladoženja i njihove uže obitelji sastoji se od razmjene zavjeta i prstenova, molitve, pića i prinose za kami.
smrt
Pogrebi se rijetko održavaju u šintološkim svetilištima, a ako se to dogodi, oni se samo smiruju kami umrle osobe. Smrt se smatra nečistom, premda je nečisto samo tijelo umrle osobe. Duša je čista i oslobođena tijela.
izvori
- Religije: Shinto . BBC, British Broadcasting Corporation, 7. listopada 2011. Bragg, Melvyn. Shinto . Audio blog blog. U naše vrijeme. British Broadcasting Corporation, 22. rujna 2011.
- Chart, David. Harae. Mimusubi, 8. listopada 2013.
- McVay, Kera. Sve o Shintu . Delhi: Sveučilišne publikacije, 2012. Print.
- Toji, Kamata. Shinto Research and the Humanities in Japan. Zygon : Časopis za religiju i znanost 51.1 (2016): 43-62.
- Virata, Ruth. Shinto. Audio blog post. Dokumentarna serija Arts of Japan. Muzej azijske umjetnosti. 2. srpnja 2009.
