Pokret Socijalno evanđelje bio je snažan i širok religijski pokret u kasnom devetnaestom i početkom dvadesetog stoljeća koji je zagovarao mnoge socijalne reforme i čije ideje o socijalnoj pravdi i danas utječu na politiku. Ovaj liberalni kršćanski vjerski pokret započeo je nakon građanskog rata 1865. i trajao je do otprilike 1920. Njegov je cilj bio riješiti socijalne probleme uzrokovane industrijalizacijom i urbanizacijom primjenom pojedinih kršćanskih načela na društvo u cjelini.
Protestantsko svećenstvo postajalo je sve više zainteresirano za socijalnu pravednost jer su bili svjedoci urbanog siromaštva i siromaštva koje je dovela industrijalizacija i prenapučenost, veće nejednakosti u bogatstvu i pad broja njihovih zajednica s porastom broja rimokatoličkih imigranata u SAD iz Europe. Koristeći Isusova učenja naročito, njegova druga zapovijed to, protestantski ministranti počeli su vjerovati i propovijedati da spasenje ne ovisi samo o ljubavi prema Bogu, već i u ponašanju kao Isuse, ljubivši bližnjega svoga, čineći dobra djela i brinući se o siromašnima i potrebitima. Vjerovali su da bogatstvo znači dijeliti, a ne prikupljati. Nisu vjerovali u koncept socijalnog darvinizma ili opstanak najprikladnijih, teoriji popularnu u to vrijeme, već u potrazi za dobrima svih.
Popularna fraza, Što bi učinio Isus?, koju su kršćani koristili za pomoć u moralnim odlukama, porasla je u popularnosti kao rezultat pokreta društvenog evanđelja. Izraz je bio dio naslova knjige U njegovim koracima, što bi Isus učinio?, napisao jedan od vođa pokreta Socijalno evanđelje, dr. Charles Monroe Sheldon (1857-1946). Sheldon je bio ministar čestitke čija je knjiga bila zbirka priča ispričanih svojoj zajednici o ljudima koji su suočeni s moralnom dilemom, a na koje će postaviti pitanje: Što bi Isus učinio?
Neki od ostalih vođa pokreta Socijalno evanđelje bili su dr. Washington Gladden (1836-1918), kongregacijski ministar i vodeći član naprednog pokreta, Josiah Strong (1847-1916), protestantski sveštenoslužitelj koji je bio snažni pristaša Amerikanaca imperijalizma, i Walter Rauschenbusch (1861.-1818.), baptistički propovjednik i kršćanski teolog koji je napisao nekoliko utjecajnih knjiga, među kojima su kršćanstvo i socijalna kriza, najpopularnija vjerska knjiga tri godine nakon što je objavljena i A Theology of socijalno evanđelje .
Povijest
Na vrhuncu pokreta Socijalno evanđelje, stanovništvo u Americi, a posebno u američkim gradovima, brzo se povećavalo zbog industrijalizacije i useljavanja iz južne i središnje Europe. Bilo je to doba pozlaćenog doba i razbojničkih barona. Nekom se svećenstvu činilo da su mnogi uspješni vođe društva postali pohlepni i manje usklađeni s kršćanskim vrijednostima i načelima. Povećanje nejednakosti u bogatstvu dovelo je do razvoja radničkog pokreta koji su podržali vođe pokreta Socijalno evanđelje.
Američki su gradovi rasli ogromnom brzinom dok je ruralna regija propadala. Na primjer, grad Chicago prešao je s 5000 stanovnika u 1840. na 300.000 u 1870. i 1, 1 milijuna u 1890. Ta brz rast stanovništva dijelom je postignut povlačenjem ljudi iz ruralnih područja, gdje je 40% Amerikanaca gradovi su doživjeli sve veće stanovništvo između 1880. i 1890. godine. Gradovi nisu bili u mogućnosti podnijeti masovni priliv imigranata i drugih, ali ubrzo je uslijedilo siromaštvo i siromaštvo.
Taj je bijed dokumentiran u poznatoj knjizi jednog od prvih fotoreportera America -a, Jakova Riisa, koji je u svojoj knjizi „ Kako druga polovica živi” (1890.) snimio životne i radne uvjete urbane sirotinje.
Također su rasle i određene vjerske skupine, poput zajednica katoličkih crkava. Izgrađene su i mnoge nove istočno-pravoslavne crkve i židovske sinagoge, ali protestantske crkve su izgubile mnoge svoje radničke klase.
Progresivizam i socijalno evanđelje
Neke ideje pokreta Socijalno evanđelje izrasle su iz ideja koje su tada dolazile s odjela za društvene znanosti na američkim sveučilištima, posebno one koje se odnose na napredni pokret. Naprednici su vjerovali da je ljudska pohlepa nadvladala blagodati industrijalizacije i radili su na izliječenju mnogih društvenih i političkih nevolja u Americi.
Neke od socijalnih bolesti kojima se pokrenuo pokret za socijalno evanđelje uključivali su siromaštvo, kriminal, rasnu nejednakost, alkoholizam, ovisnost o drogama, nezaposlenost, građanska prava, biračka prava, zagađenje, dječiji rad, politička korupcija, kontrola oružja i prijetnja ratom. Naprednjaci su se bavili nekim istim temama, poput boljih radnih uvjeta, dječijeg rada, alkoholizma i ženskog biračkog prava, ali neki su im drugi ciljevi bili manje demokratski. Oni su se protivili imigraciji i mnogi su se pridružili Ku Klux Klanu tijekom 1920-ih.
postignuća
Neka od glavnih ostvarenja pokreta Socijalno evanđelje obuhvaćala su naseobinske kuće, poput Jane Addams Hull-House u Chicagu, koju je 1889. osnovala socijalna reformatorica Jane Addams, prva Amerikanka koja je osvojila Nobelovu nagradu za mir. Naseljavačke kuće obično su utemeljene u siromašnim urbanim područjima i u njima žive školovani stanovnici srednje ili više klase koji su pružali usluge poput vrtića, zdravstvene zaštite i obrazovanja svojim susjedima s niskim primanjima. Fotoreporter Jacob Riis pokrenuo je i naselje u New Yorku koja i danas postoji, naseljenje Jacob A Riis.
YMCA (Kršćansko udruženje mladih muškaraca) osnovano je 1844. godine u Londonu, Engleska, kao sigurno utočište i resurs za mladiće koji su radili u nezdravim i nesigurnim gradovima na kraju industrijske revolucije (oko 1750.-1850.) I ubrzo je krenuo u Sjedinjene Države. U SAD-u su ga preuzeli zagovornici pokreta Socijalno evanđelje i prerasli u moćnu cjelinu i resurs, čineći mnogo dobra mnogim gradskim siromašnima.
Pokret za građanska prava i socijalno evanđelje
Iako je pokret Socijalno evanđelje u početku bio segregirana pojava u kojoj su bijele denominacije usredotočile novonastalu predanost dobročinstvu i pravednosti na potrebe bijelaca, mnogi su se zagovornici pokreta socijalnog evanđelja brinuli o rasnim odnosima i pravima Afroamerikanci i pokret Socijalno evanđelje na kraju su pomogli da se utrkuje put za građanska prava pokreta 1950-ih i 1970-ih. Washington Gladden radio je na rasnoj pravdi i pomogao da se formira NAACP, a Walter Rauschenbusch imao je veliki utjecaj na Martina Luthera Kinga, mlađeg ideja, od ideja pokreta pokreta socijalnog evanđelja, kao odgovor na rasnu nejednakost.
Mnoge misli i ideje pokreta Socijalno evanđelje pridonijele su i drugim pokretima poput antiratnog organiziranja, teorije oslobađanja i oslobodilačkih pokreta u drugim zemljama. Osim toga, virtualno svi moderni zakoni i društvene institucije dizajnirane da zaštite najugroženije i najranjivije ljude od destruktivnih učinaka društva mogu pratiti njihove početke do vremena pokreta društvenog evanđelja. Pokret Socijalno evanđelje uzdigao je društvenu svijest i rezultirali zakonima, politikama i društvenim institucijama koje još uvijek rade na zaštiti naših građanskih prava i najugroženijih među nama.
Reference
1. Walter Rauschenbusch, prvak društvenog evanđelja, Kršćanstvo danas, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
2. Bateman, Bradley W., Socijalno evanđelje i progresivna era, Nacionalni humanistički centar, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
3. Progresivni pokret, Središnji ured za Ohajo, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
4. Barndt, Joseph, koji postaje antirasistička crkva; Putovanje prema cjelovitosti, Fortress Press, Minneapolis, MN, 2011, str. 60.
5. Isto.
6. Isto.
Resursi i daljnje čitanje
Bateman, Bradley W., Socijalno evanđelje i progresivno doba, Nacionalni humanistički centar, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
Barndt, Joseph, postaje antirasistička crkva; Putovanje prema cjelovitosti, Fortress Press, Minneapolis, MN, 2011.
Kršćanska povijest, Walter Rauschenbusch, prvak društvenog evanđelja, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
Doreen, Gary, Novo ukidanje, WEB DuBois i crno socijalno evanđelje, Yale University Press, 2015.
Evans, Christopher, Ed., Društveno evanđelje danas, Westminster John Knox Press, 2001.
Središnji ured Ohija, napredni pokret, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
PBS.org, O naprednoj vjerskoj tradiciji, http://www.pbs.org/now/society/socialgospel.html
Američka povijest, religijski preporod: Socijalno evanđelje, http://www.ushistory.org/us/38e.asp
Što je socijalno evanđelje? http://www.temple.edu/tempress/chapters/100_ch1.pdf
