Svetost Božja je jedno od njegovih svojstava koja nosi monumentalne posljedice za svaku osobu na zemlji.
Na drevnom hebrejskom riječ prevedena kao "sveti" (qodeish) značila je "izdvojiti se" ili "odvojiti se od". Božja apsolutna moralna i etička čistoća razdvojila ga je od svakog drugog bića u svemiru.
Biblija kaže: "Nema nikoga svetoga poput Gospodina." (1. Samuel 2: 2, NIV)
Prorok Izaija vidio je viđenje Boga u kojem su serafimi, krila nebeska bića, jedni drugima pozivali: "Sveto, sveto, sveto je Gospodin Svemogući." (Izaija 6: 3, NIV) Upotreba "svetog" tri puta naglašava jedinstvenu Božju svetost, ali neki biblijski učenjaci također vjeruju da postoji jedno "sveto" za svakog člana Trojstva: Boga Oca, Sina i Duha Svetoga. Svaka Božja Osoba jednaka je svetosti drugima.
Za ljudska bića svetost uglavnom znači poslušati Božji zakon, ali za Boga zakon nije vanjski it je dio njegove suštine. Bog je zakon. Ne može se suprotstaviti sebi jer je moralna dobrota njegova priroda.
Božja svetost ponavlja se u Bibliji
Sveto Pismo svetost Božja je ponavljajuća tema. Biblijski pisci crtaju oštru suprotnost između Gospodinova karaktera i ljudskog karaktera. Božja svetost bila je toliko visoka da su pisci Starog zavjeta čak izbjegavali koristiti osobno Božje ime, koje je Bog otkrio Mojsiju iz gorućeg grma na brdu Sinaj.
Najraniji patrijarhi, Abraham, Izak i Jakov, Boga su nazivali "El Shaddai", što znači Svemogući. Kad je Bog rekao Mojsiju da se njegovo ime "JA SAM TKO JESAM", na hebrejskom jeziku prevedeno kao YAHWEH, otkrilo ga je kao nestvoreno biće, samo-postojalo. Drevni Židovi smatrali su to ime toliko svetim da ga ne bi izgovarali naglas, umjesto toga zamjenjujući "Gospod".
Kad je Bog dao Mojsiju Deset zapovijedi, izričito je zabranio da se Božje ime koristi s nepoštovanjem. Napad na Božje ime bio je napad na Božju svetost, stvar ozbiljnog prezira.
Ignoriranje Božje svetosti donijelo je smrtonosne posljedice. Aronovi sinovi Nadab i Abihu ponašali su se suprotno Božjim zapovijedima u svojim svećeničkim dužnostima i on ih je ubio vatrom. Mnogo godina kasnije, kad je kralj David držao kovčeg saveza na kolicima, u kršenju Božjih zapovijedi, izdahnuo je kad se volovi spotaknu, a čovjek po imenu Uzzah dotakne ga kako bi ga smirio. Bog je odmah udario Uzzaha mrtvim.
Svetost Božja je osnova za spasenje
Ironično je da se plan spasenja temeljio na samoj stvari koja je razdvojila Gospodina od čovječanstva: svetost Božja. Stotine godina, starozavjetni Izraelci bili su vezani na sustav žrtvovanja životinja kako bi otkupio svoje grijehe. Međutim, to je rješenje bilo samo privremeno. Još od Adama, Bog je ljudima obećao Mesiju.
Spasitelj je bio potreban iz tri razloga. Prvo, Bog je znao da ljudska bića nikada ne mogu ispuniti njegove standarde savršene svetosti vlastitim ponašanjem ili dobrim djelima. Drugo, bila je potrebna besprijekorna žrtva da bi platio dug za grijehe čovječanstva. I treće, Bog bi koristio Mesiju kako bi prenio svetost na grešne muškarce i žene.
Kako bi udovoljio svojoj potrebi za besprijekornom žrtvom, sam Bog morao je postati taj Spasitelj. Isus, Sin Božji, utjelovljen je kao ljudsko biće, rođen od žene, ali zadržavajući svoju svetost, jer je bio začetan snagom Duha Svetoga. To je djevičansko rođenje spriječilo prenošenje Adamovog grijeha na Kristovo dijete. Kad je Isus umro na križu, postao je dolična žrtva, kažnjen za sve grijehe ljudskog roda, prošlost, sadašnjost i budućnost.
Bog Otac uskrsnuo je Isusa iz mrtvih kako bi pokazao da je prihvatio Kristovu savršenu ponudu. Da bi ljudima zajamčio da ispunjavaju njegove standarde, Bog pripisuje ili pripisuje Kristovu svetost svakoj osobi koja primi Isusa kao Spasitelja. Ovaj besplatni dar, nazvan milošću, opravdava ili čini svetim svakog Kristova sljedbenika. Noseći Isusovu pravednost, oni su kvalificirani za ulazak u nebo.
Ali ništa od ovoga ne bi bilo moguće bez Božje ogromne ljubavi, još jednog od njegovih savršenih atributa. Bog je vjerovao da ljubav ljubi. Ta ista ljubav vodila ga je da žrtvuje svoga ljubljenog Sina, a zatim primijeni Kristovu pravednost na otkupljena ljudska bića. Zbog ljubavi, upravo je njegova svetost koja se činila nepremostivom preprekom postala Božji način da vječni život pruži svima koji ga traže.
Resursi i daljnje čitanje
- Novi biblijski komentari, GJ Wenham, JA Motyer, DA Carson, RT France, urednici;
- Novi kompaktni biblijski rječnik, T. Alton Bryant, urednik
- The New Unger's Bible Dictionary, RK Harrison, urednik; Sustavna teologija, Charles Hodge;
- gotquestions.org.
