Termin ' kultni kult' nastao je u 19. stoljeću kao pogrdan izraz koji je karakterizirao autohtonu praksu u podregiji Melanezije na jugozapadu Tihog okeana. Načelo iza ideje teretnih kultova je ritualizirana izgradnja infrastrukture i naknadna nabava europske kolonijalne trgovačke robe kao načina nakupljanja bogatstva.
Na primjer, zabačeno selo na nekom otoku moglo bi sagraditi pistu u zrakoplovu kako bi europski kolonisti stigli s teretom ili poklonima zapadne civilizacije. Mala zajednica koja nema struju ili tekuću vodu mogla bi izgraditi podrugljivi avion od slame i palica, u obliku simpatične magije, kao pokušaj dovođenja više aviona u njihovo područje, donoseći teret.
In Što se dogodilo s teretnim kultovima? Materijalne religije u Melaneziji i zapadu, Ton Otto je napisao da teretni kultovi nastaju u područjima koja su marginalizirana i tlačena. S obzirom na globalnu povijest europske kolonizacije, ne čudi što se većina takozvanih teretnih kultova pojavila u afričkim regijama Južni Pacifik i subsaharska Afrika. Otto nastavlja tvrditi da se razvoj teretnih kultova odvija kao odgovor na "kontradiktornu borbu" domorodačkih skupina između drevne tradicije i modernog kapitalizma.
Prva upotreba terminskog teretnog kulta
Peter Ptschelinzew / Getty Images Jedan od prvih slučajeva izraza teretni kultovi dogodio se na Fidžiju 1885. U to su vrijeme britanske kolonijalne plantažne plantaže bile na vrhuncu, što je rođenje Tuka pokrelo. Fidžijski svećenik po imenu Ndugomoi, zabrinut zbog prevelikog utjecaja bijelih misionara na svoj narod, proglasio se za vrhovnog suca nad stvarima kao što su život i smrt i sva ostala pitanja od značaja za ljude u njegovoj zajednici.
Ndugomoi je tvrdio da je primio božansku poruku, pozivajući na oživljavanje tradicionalnih vjerskih praksi. Ako bi njegov narod vratio drevne načine i na pravi način odao počast svojim precima, to bi dovelo do preokreta uloge u kojem će bijeli Europljani služiti autohtonom stanovništvu. Ljudi Fidžija još bi jednom postali majstori.
Rođenje pokreta Tuka nije dobro sjedilo s britanskim kolonijalnim vlastima. Uhapsili su Ndugomoi, a on je nakon toga osuđen na šest mjeseci teškog rada, kao i u progonstvu.
Teretni kultovi u Drugom svjetskom ratu
Američki su vojnici tijekom Drugog svjetskog rata dijelili teret s otocima Pacifika. FPG / Getty slike Tijekom Drugog svjetskog rata, jugozapadni Pacifik zabilježio je još veći priliv bijelih Europljana, ovog puta pridruženih Amerikancima. Zbog savezničkih napora u Tihom oceanu, mali otoci su postali mjesta brojnih opskrbnih slivova. Odjednom se stanovništvo prvi put susrelo sa zapadnim vojnicima, konzerviranom hranom, masovnom proizvodnjom odjeće, oružja, lijekova i elektronike. Mnogi saveznički vojnici dijelili su tu robu sa svojim novim susjedima na otocima. To je dovelo do onoga što su Amerikanci nazvali teretnim kultom John Frum na otoku Vanuatu.
John Frum ime je dobio po mitskoj figuri koju su ljudi s otoka Vanuatu povezivali s teretom. Često su ga prikazivali kao crnca, najvjerojatnije zbog prisutnosti afroameričkih vojnika u regiji tijekom rata, a vjeruje se da je njegovo ime skraćena verzija "Ivana iz Amerike". U drugim varijacijama priče, nazivaju ga "Tom Navy", kao danak američkim mornarima koji su se pojavili u regiji tijekom rata na Tihom oceanu.
U nekim se legendama John Frum pojavljuje odjeven u zapadnjačku odjeću, obećavajući ljudima Vanuatu da će im se vratiti telefonima, konzerviranim proizvodima, lijekovima i modernim kućama. Sljedbenici Johna Fruma odrekli su se svog posjeda i novca i preselili se u unutrašnjost Vanuatua, gdje su održavali složene rituale kako bi odali počast Johnu Frumu. Nakon što je rat završio i američke trupe otišle, sljedbenici su gradili složene trake za slijetanje i rugali avione, tako da bi John Frum imao mjesto za slijetanje kad se vratio s teretom za blagoslov otočana.
Teretni kultovi danas
Teretni kultovi i dalje postoje u dvadeset prvom stoljeću. Na otoku Nova Gvineja, skupine Paliau, Peli i Pomio, slijede sličnu religijsku strukturu kao i rani teretni kultovi.
Pored Johna Fruma i Toma Navyja, Vanuatu je dom pokreta Turaga, koji je spoj tradicionalnih melanezijskih uvjerenja s ekonomskim strukturama ukorijenjenim u barteru i trgovini, za razliku od zapadnih praksi. Na Tanniji, drugom otoku u lancu Vanuatu, pripadnici plemena Kastom slijede religiju koja se temelji na štovanju princa Filipa, muža kraljice Elizabete II.
Teretni kultovi brze činjenice
- Koncept teretnih kultova pojavio se kao odgovor na europski kolonijalizam u melanezijskoj regiji Južnog Pacifika.
- Ideja "teretnih kultova" odnosi se na autohtone duhovne prakse integrirane sa zapadnom ekonomijom i trgovinskom robom.
- Poznati teretni kultovi pojavili su se tijekom Prvog i Drugog svjetskog rata.
