U knjizi Otkrivenja apostol Ivan čuje (a ne vidi) zaključak povijesti i uspoređuje je sa zvukom velike svadbene gozbe a bračna večera Janjeta. Ova slika svadbene proslave prikazuje vjernikovu intimnu i vječnu zajednicu s Isusom Kristom, koja započinje krajem vijeka u ponovno stvorenom raju Novog Jerusalema.
Ključni stihovi - Otkrivenje 19: 6-9
Tada sam čuo ono što se činilo glasom velikog mnoštva, poput urlika mnogih voda i poput zvuka moćnih grmljavinskih grmljavina, kako viču, Hallelujah! Jer Gospodin, Bog naš, svemoć kraljuje.
"Radujmo se i uzvikujmo i dajmo mu slavu, jer je vjenčanje Jaganjče došlo, a njegova se mladenka spremila; dano joj je da se obuče finim platnom, svijetlim i čistim za fino platno su pravična djela svetaca.
A anđeo mi je rekao: Zpiši ovo: Blago onima koji su pozvani na bračnu večeru Janjeta. I rekao mi je: To su istinske Božje riječi. (ESV)
Što je bračna večera janjeta?
Bračna večera Janjeta simbolički je prikaz radosnog, intimnog i vječnog zajedništva koje se odvija između Isusa Krista (Jaganjče Božji) i njegove nevjeste (Crkva). Ova buduća slika velike svadbene gozbe crpljena je iz slika starozavjeta i novozavjeta.
Starozavjetne slike
Pisci staroga zavjeta često su koristili vjenčanja, vjenčanja, mladenke, mladenci i bračne zajednice kao snažne ilustrativne izvore. Proroci su narodu Izraela često uspoređivali s božjom ženom. Kad je Izrael prekršio svoje zavjetne zavjete s Bogom, uspoređivala se s neiskrenom, nevjernom ženom koja je prekršila bračne zavjete (Hosea 1–2; Jeremija 2–3; Izaija 50; Ezekiel 16, 23).
Razvoj Jaganjčevog janjeta kao slike za Mesiju započeo je i u Starom zavjetu čestim žrtvama životinja. U priči o Abrahamu i Izaku, Gospodin daje žrtveno janje, predviđajući Božju žrtvu svog jedinog sina Isusa Krista na križu na Kalvariji za grijehe svijeta. Knjiga Izaije opisuje patnje koje služe kao "janje vođeno na pokolj" (Izaija 53: 7).
Novozavjetne slike
Slika Isusa Krista kao žrtvenog Jaganjca Božjeg postiže se u Novom zavjetu. Kad Ivan Krstitelj prvi put vidi Isusa, on izjavljuje: "Evo, Jaganjče Božji koji uklanja grijeh svijeta!" (Ivan 1, 29.36). Najraniji kršćani vjerovali su da je Isus patnik Izaijin (Dj 8, 32). Apostol Pavao opisuje Isusa kao Pashalno Janje (1. Korinćanima 5: 7). Apostol Petar objašnjava da su vjernici otkupljeni "s dragocjenom Kristovom krvlju, poput janjetine bez mane ili mrlje." (1. Petr. 1, 19, ESV)
Isto tako, brak i vjenčanje slike se proširuju i dovršavaju u Novom zavjetu dolaskom Isusa Krista. Isusovo se prvo čudo događa na svadbenoj gozbi u Kani (Ivan 2: 1–11). Ivan Krstitelj naziva Isusa Zaručnikom (Ivan 3: 27–30). I sam Isus često govori o Kraljevstvu Božjem u smislu radosne svadbene gozbe (Matej 8:11; 22: 1–14; 25: 1–13; 26:29; Luka 13: 28–29; 14: 15– 24).
Pavao uvodi metaforu Crkve kao Kristovu nevjestu. U Efežanima 5: 25–27, on objašnjava da je odnos muževa i žena sličan odnosu Isusa Krista i Crkve.
Povijesni i kulturni kontekst
Da biste u potpunosti shvatili slike večere Jaganjčeve večeri, ključno je razmotriti povijesni kontekst vjenčanja u kulturi u vrijeme Krista. Da bi židovski par stupio u brak, morali su proći kroz više faza.
Početni korak uključivao je potpisivanje bračnog ugovora, odnosno Ketubaha, koji su izvršili roditelji i mladenke i mladoženje. Obitelj mladoženja platila je miraz obitelji mladenki, zapečativši sudbinu. Kao takvo počelo bi službeno razdoblje angažmana. Zaruke su bile vezane odredbama bračnog ugovora. U tom razdoblju par nije živio zajedno ili imao seksualne odnose jedni s drugima.
Obično se godinu dana nakon početnog zaruka odvijala duhovna povorka od kuće mladenke do doma mladenka (kao što je prikazano u prispodobi o deset djevica iz Mateja 25: 1–13). Za ovo slavlje mladenka bi se spremila da primi svog mladoženja. Završna faza svadbene svečanosti kulminirala je velikom gozbom, bračnom večerom, koja bi mogla trajati nekoliko dana.
Slike u Knjizi Otkrivenja
Slike dosežu svoj konačni, klimaktični stadij u knjizi Otkrivenja. Bračna večera Jaganjca označava kraj dugog razdoblja zaruka između Isusa Krista i Crkve i početak vječnog, neprekidnog zajedništva ljubavi.
Ivan se odnosi na Krista kao Jaganjca ubijenog (Otkrivenje 5: 6, 9, 12; 13: 8), koji je prolio svoju krv (Otk 5, 9; 7:14; 12:11) i koji je pobijedio smrt i đavao (Otkrivenje 12: 10-11; Rimljanima 8: 36–37). Isus je pobjednički Jaganjče Božji koji pobjeđuje samopožrtvovanjem.
Isus Krist, Jaganjče, je Zaručnik i Crkva je njegova mladenka. Bračna večera Jaganjca, veliko i radosno slavlje, dolazi do ovog sjajnog vrhunca pri kraju knjige Otkrivenja:
Vidio sam Sveti grad, novi Jeruzalem kako silazi s neba od Boga, pripremljen kao mladenka lijepo odjevena za svog supruga. I začuo sam jak glas s prijestolja kako govori: Pogledaj! God prebivalište je sada me theu ljudima i on wille prebivati s njima. Oni će biti njegovi ljudi, a i sam Bog bit će s njima i biti njihov Bog. Obrisat će svaku suzu s njihovih očiju. Neće biti više smrti ili tugovanja, plakanja ili boli, jer je stari poredak stvari preminuo.
Jedan od sedam anđela koji su imali sedam zdjelica punih sedam zadnjih kuga došao je i rekao mi: Dom, pokazat ću ti mladenku, ženu Jaganjca.
I odnio me Duhom na goru visoku i goru i pokazao mi Sveti grad, Jeruzalem, kako silazi s Boga s neba. Zasjala je Božjom slavom, a sjaj joj je bio poput dragocjenog dragulja, poput jaspisa, bistrog poput kristala.
(Otkrivenje 21: 2 11; vidi također 19: 6 10; 22:17)
Završni odlomci Svetoga pisma živo prikazuju krunske trenutke ljudske povijesti. Ova slika gozbe braka između Krista i njegove Crkve ilustrira Božji plan spasenja velika i slavna romansa izme betweenu Stvoritelja i njegove kreacije. Metafora bračne večere Jaganjca daje zadivljujući portret duboko ljubavnog, osobnog i vječnog odnosa u kojem Isus Krist uživa sa svojom Crkvom.
Pitanja za razmišljanje
Vjernici mogu iskusiti blisko i vječno zajedništvo s Bogom upravo od trenutka spasenja. Ali kad se Zaručnik vrati kako bi svoju mladenku odveo u nova nebesa i novu zemlju kada je zaruka izvršena, taj će odnos daleko nadmašiti sve što trenutno možemo doživjeti. Jeste li prihvatili prijedlog braka s Kristom? Pripremate li se kao mladenka koja čita svoju ženu?
