KOJA SU ČETIRI PITANJA U PASHALNOJ SJEDI?

Četiri pitanja važan su dio Pasnog sedara koji ističu načine na koji pashalni običaji i hrana razlikuju blagdan od ostalih doba godine. Tradicionalno ih recitira najmlađa osoba za stolom za vrijeme petog dijela sedera, Maggid, što je prepričavanje izraelskog egzodusa iz egipatskih progona koji je pronađen u Pasharskoj hagadi .

Značenje i podrijetlo

Na engleskom se zove "Četiri pitanja", osnovno je hebrejsko pitanje Mah Nishtanah ha'Lilah ha'Zeh? što u prijevodu znači: "Kako se ova noć razlikuje od svih ostalih noći?" Zatim su četiri stiha koja objašnjavaju zašto je ova noć drugačija. (Pročitajte više o značaju broja četiri u židovstvu.)

Pitanja nalaze svoje podrijetlo u Mishnah Pesachim 10: 4, ali se pojavljuju razli ito u jeruzalemskom (Yerushalmi) i babilonskom (Bavli) Talmud.

Babilonski Talmud usredotočen je na četiri ključna pitanja:

Zašto se je matzah jede?
Zašto je maror (gorko bilje) eaten?
Zašto se jede pečeno meso?
Zašto se hrana guta dva puta?

Jeruzalemski Talmud usredotočen je na tri ključna pitanja, a najčešće se navodi u drevnim tekstovima:

Zašto se je matzah jede?
Zašto se jede pečeno meso?
Zašto se hrana dvaput potapa?

Pitanje o pečenom mesu odnosi se na pashalnu žrtvu koja je bila pržena vatrom u vrijeme Svetog Hrama. Međutim, nakon uništenja Drugog hrama 70. godine prije Krista, žrtve se više nisu konzumirale, pa je pitanje odbačeno od pitanja pasharskog sedera. Kasnije je dodano četvrto pitanje, jer broj četiri igra značajnu ulogu u judaizmu i sederu u cjelini (vidi dolje) .

Pitanja

Ovaj dio pošiljatelja počinje kada je postavljeno pitanje:

Mah nishtanah ha'lilah ha'zeh mikol ha'leilot?
,
Zašto se ova noć razlikuje od svih ostalih noći?

Prvi stih je tada:

She'bakol ha'leilot anu ochlin chametz u'matzah; ha'lailah ha'zeh, kuloh matzah.

Svih drugih noći jedemo ukiseljene proizvode i matzu, a ove noći samo matzu.

Drugi stih glasi:

She'bakol ha'leilot anu ochlin sh ar yerakot; ha'lailah ha'zeh, maror.
,
U ostalim noćima jedemo svo povrće, a ove noći samo gorko bilje.

Treći stih glasi:

She'bakol ha'leilot ein anu matbilin afilu pa am echat; ha'lailah ha'zeh, shtei f amim.
,
U svim ostalim noćima hranu ne pijemo čak ni jednom, a ove noći dvaput.

Četvrti ajet je:

She'bakol ha'leilot anu ochlin bein yoshvin u'vein m subin; ha'lailah ha'zeh, kulanu m subin.
,
U svim ostalim noćima jedemo sjedeći ili ležeći, a ove noći se samo naslađujemo.

Iako je ovo najčešći red pitanja o Mah Nishtanah , običaj zajednica Chabad-Lubavitch, Sefardic, Mizrahi i Jemenca slijedi ovaj obrazac:

Porinuće.
Matzah .
Gorko bilje.
Zavaljen.

Značenje

Svako od prva tri "pitanja" odnosi se na hranu ili djelovanje pashalnog sedera. Kiseli kruh je zabranjen tijekom cijelog odmora, jede se gorko bilje koje nas podsjeća na gorčinu ropstva, a povrće se utapa u slanoj vodi kako bi nas podsjetilo na suze ropstva.

Četvrto "pitanje" odnosi se na drevni običaj jedenja dok se naslanja na lijevi lakat i jede desnom rukom. Prema Maimonidesu (koji se naziva i Rambam ili Rabbi Moshe ben Maimon), ovo je "Na način na koji jedu kraljevi i važni ljudi" ( Mishnah Pesachim). svečani obrok dok se zajedno opuštate i uživate u druženju drugih. Kao što je već spomenuto, ovo četvrto pitanje dodano je nakon uništenja Drugog hrama 70. godine prije Krista i zamijenilo je prethodno postojeće pitanje zašto se jede pečeno meso za vrijeme pashalnog sedera.

Činjenica o bonusu

Nedugo nakon odjeljak Mah Nishtanah od Pashe Seder je dio sa četiri sina, koji traže četiri pitanja (iako je četvrti sin ne zna kako to pitati). Oni su:

Mudri sin: Kakva su svjedočanstva, statuti i zakoni koje ti je zapovjedio G d, naš G d? (Ponovljeni zakon 6:20)
Zli sin: "Koja je tvoja služba ?!"
Jednostavni sin: O čemu se radi o ovom kolebanju?
Onaj koji ne zna pitati: "Što se tiče onoga koji ne zna kako tražiti, morate otvoriti [razgovor] za njega."

The haggadah zatim dalje govori kako odgovoriti svakom djetetu.

Saznajte više

Ako želite saznati više o Četiri pitanja, ili Mah Nishtanah, pogledajte jedan od sljedećih videa da biste naučili najpopularnije melodije, koji je sastavio Ephraim Abileah in 1936.