Sakrament krštenja često se naziva "vratima Crkve", jer je to prvi od sedam sakramenata, ne samo u vremenu (budući da ga većina katolika prima kao novorođenčad) već i prioritetno jer o njemu ovisi primanje ostalih sakramenata., Prvi je od tri sakramenta inicijacije, druga dva su sakrament potvrde i sakrament svete pričesti. Jednom kada se krsti, osoba postaje članom Crkve. Tradicionalno, obred krštenja (ili obred) krštenja održan je ispred vrata glavnog dijela crkve, kako bi se ukazala ta činjenica.
Nužnost krštenja
Sam Krist naredio je svojim učenicima da propovijedaju Evanđelje svim narodima i krsti one koji prihvaćaju evanđelje. U svom susretu s Nikodemom (Iv 3, 11-11) Krist je jasno rekao da je krštenje potrebno za spasenje: "Amen, amen, kažem vam ako se čovjek ne rodi iz vode i Duha Svetoga, ne može ući kraljevstvo Božje. " Za katolike sakrament nije puka formalnost; ono je samo obilježje kršćanina jer nas uvodi u novi život u Kristu.
Učinci sakramenta krštenja
Krštenje ima šest glavnih učinaka, a sve su to natprirodne milosti:
- Uklanjanje krivnje i izvornog grijeha (grijeh koji je padom Adama i Eve u Edenskom vrtu prenosio cijelom čovječanstvu) i osobnog grijeha (grijesi koje smo sami počinili).
- Otpuštanje svih kazni koje dugujemo zbog grijeha, i vremenske (na ovome svijetu i in Čistilištu) i vječne (kazna koju bismo u paklu pretrpjeli).
- Infuzija milosti u obliku santificirajuće milosti (život Božji u nama); the seven darova Duha Svetoga; i tri teološke vrline.
- Postajući dio Krista.
- Postajući dijelom Crkve koja je mistično Kristovo tijelo na zemlji.
- Omogućavanje sudjelovanja u sakramentima, svećeništvo svih vjernika i rast u milosti.
Oblik sakramenta krštenja
Iako Crkva ima prošireni obred krštenja koji se obično slavi, koji uključuje uloge i roditelja i kumova, suštinske važnosti tog obreda su dvije: izlijevanje vode preko glave osobe koja se krsti (ili uranjanje osoba u vodi); i riječi "Krstim vas u ime Oca i Sina i Duha Svetoga."
Ministar sakramenta krštenja
Budući da oblik krštenja zahtijeva samo vodu i riječi, sakrament, poput Skramenta braka, ne zahtijeva svećenika; svaka krštena osoba može krstiti drugoga. U stvari, kada je život osobe u opasnosti, čak i neka nekrštena osoba, pod uvjetom da osoba izvršava krštenje slijedi oblik krštenja i namjerava krštenjem učiniti ono što Crkva čini drugim riječima, osobu koja je krštena uvesti u punoću Crkve.
U određenim slučajevima kada je krštenje izvršio izvanredni ministar, to jest, neko drugi osim svećenika, redoviti ministar sakramenta svećenik kasnije može izvršiti uvjetno krštenje. Uvjetno krštenje izvršilo bi se, međutim, samo ako postoji ozbiljna sumnja u valjanost izvorne primjene sakramenta na primjer, ako su korištene netrinitarne formule ili ako je krštenje izvršio ne - krštena osoba koja je kasnije priznala da nije imala odgovarajuću namjeru.
Uvjetno krštenje nije "ponovno krštenje"; sakrament se može primiti samo jednom. A uvjetno krštenje ne može se provesti iz bilo kojeg drugog razloga, osim ozbiljne sumnje u valjanost izvorne prijave. Na primjer, ako je izvršeno valjano krštenje, svećenik ne može izvršiti uvjetno krštenje tako da obitelj i prijatelji mogu biti prisutni.
Što krštenje čini valjanim?
Kao što je gore spomenuto, oblik sakramenta krštenja ima dva bitna elementa: izlijevanje vode preko glave osobe koja se krsti (ili uranjanje osobe u vodu); i riječi "Krstim vas u ime Oca i Sina i Duha Svetoga."
Pored ova dva bitna elementa, osoba koja vrši krštenje mora smišljati ono što Katolička crkva namjerava kako bi krštenje bilo valjano. Drugim riječima, kada krsti "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga", on mora značiti u ime Trojstva i on mora namjeravati dovesti osobu koja je krštena u punoću Crkve.
Smatra li katolička crkva neakatolička krštenja valjanom?
Ako su prisutni oba elementa krštenja i namjera kojom se ono vrši, Katolička crkva smatra da krštenje vrijedi, bez obzira na to tko je krštenje izvršio. Budući da istočnjački pravoslavni i protestantski kršćani ispunjavaju dva bitna elementa u svom obliku krštenja i imaju odgovarajuću namjeru, njihova krštenja smatra katoličkom Crkvom.
S druge strane, iako se članovi Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana (obično se nazivaju "mormoni") nazivaju kršćanima, oni ne vjeruju isto što katolici, pravoslavci i protestanti vjeruju o Ocu, Sin i Duh Sveti. Umjesto da vjeruje da su to tri osobe u jednom Bogu (Trojstvo), Crkva LDS uči da su Otac, Sin i Duh Sveti tri odvojena božanstva. Stoga je Katolička crkva proglasila da LDS-ovo krštenje nije valjano, jer Mormoni, kada krštavaju "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga", ne namjeravaju ono što kršćani namjeravaju. jest, nemaju namjeru krstiti se u ime Trojstva.
Krštenje djece
U katoličkoj crkvi danas se krštenje najčešće provodi dojenčad. Dok neki drugi kršćani žestoko prigovaraju krštenju djece, vjerujući da krštenje zahtijeva pristanak dijela krštene osobe, istočni pravoslavci, anglikanci, luterani i drugi glavni protestanti također prakticiraju krštenje djece, a postoje dokazi da je to bilo prakticirao od najranijih dana Crkve.
Budući da krštenje uklanja i krivnju i kaznu zbog Originalnog grijeha, odgađanje krštenja dok dijete ne shvati sakrament može dovesti djetetov spas u opasnost, mora li umrijeti nekršteno?
Krštenje odraslih
Odrasli preobraćeni u katolicizam također primaju sakrament, osim ako već nisu primili a kršćansko krštenje. (Ako postoji sumnja da li je odrasla osoba već krštena, svećenik će izvršiti uvjetno krštenje.) Osoba se može krstiti samo jednom kršćaninom, recimo, krštena je kao luteran, a ne može biti „ponovno kršten“ kad pređe na katolicizam.
Dok se odrasla osoba može krstiti nakon odgovarajuće pouke vjere, krštenje odraslih danas se obično događa kao dio obreda kršćanske inicijacije za odrasle (RCIA) i odmah slijedi potvrda i zajedništvo.
Krštenje želja
Iako je Crkva uvijek učila da je krštenje potrebno za spasenje, to ne znači da se mogu spasiti samo oni koji su formalno kršteni. Od vrlo ranog vremena Crkva je prepoznala da osim krštenja vodom postoje još dvije vrste krštenja.
Želja krštenja odnosi se i na one koji, dok žele biti kršteni, umiru prije primanja sakramenta, i "na one koji, ni po svojoj krivici, ne poznaju Kristovo evanđelje ili njegovu Crkvu, ali koji ipak traže Boga sa iskreno srce, i, ganjeni milošću, pokušavaju u svojim djelima vršiti Njegovu volju onako kako je oni znaju kroz diktate savjesti "( Ustav o Crkvi, Drugi vatikanski sabor).
Krštenje krvi
Krštenje u krvi slično je krštenju želja. Odnosi se na mučeništvo onih vjernika koji su ubijeni zbog vjere prije nego što su imali priliku biti kršteni. To je bila uobičajena pojava u ranim stoljećima Crkve, ali iu kasnijim vremenima u misijskim zemljama. Poput krštenja želja, krštenje krvi ima iste učinke kao krštenje vodom.
