Specifični principi i discipline hinduizma razlikuju se u različitim sektama, ali postoje i zajedničke osobine koje predstavljaju temelj religije, izražene i odražene u drevnim spisima Veda. U nastavku su kratki opisi ovih uobičajenih načela i disciplina.
5 Načela
Principi Sanatana Dharme napravljeni su za stvaranje i održavanje ispravnog rada društva, njegovih članova i guvernera. Bez obzira na okolnosti, principi i filozofija hinduizma ostaju isti: krajnji cilj ljudskog života je ostvarenje njegovog pravog oblika.
- Bog postoji . Prema hinduističkoj religiji, postoji samo jedna Apsolutna Božanska, jedinstvena sila koja spaja sve aspekte egzistencije zajedno poznate kao Apsolutni OM (ponekad napisan AUM). Ovo božanstvo je Gospodar cijelog stvaranja i univerzalni zvuk koji se čuje unutar svakog živog ljudskog bića. Postoji nekoliko božanskih manifestacija OM-a, među kojima su Brahma, Vishnu i Maheshwara (Shiva) .
- Sva ljudska bića su božanska . Etičko i moralno ponašanje smatra se najcjenjenijom težnjom ljudskog života. Duša pojedinca ( jivatma ) već je dio božanske duše ( Paramatma) iako ostaje u stanju mirovanja i zablude. Sveta misija svih ljudi je probuditi njihovu dušu i učiniti je spoznajom svoje prave božanske prirode.
- Jedinstvo postojanja . Tragatelji ciljaju na jedinstvo s Bogom, ne kao odvojene pojedince (jedinstvo sebe), već na bližu povezanost (u jednini) s Bogom.
- Vjerska harmonija . Najosnovniji prirodni zakon je ostati u skladu sa svojim bližnjima i univerzalnim.
- Znanje 3 Gs . Tri Gs su Ganges (sveta rijeka u Indiji u kojoj se događa čišćenje od grijeha), Gita (sveto pismo Bhagavad-Gite) i Gayatri (poštovana, sveta mantra pronađena u Rig Vedi, a također pjesma / intonacija u istom određenom metru).
10 disciplina
10 disciplina u hinduizmu uključuje pet političkih ciljeva zvanih Yamas ili Veliki zavjeti, te pet osobnih ciljeva nazvanih Niyamas.
Pet velikih zavjeta (Yamas) dijele mnoge indijske filozofije. Yamas su politički ciljevi, u tome što su to široke društvene i univerzalne vrline u obliku moralnih obuzdavanja ili društvenih obveza.
- Satya (Istina) je princip koji Boga izjednačava s dušom. To je temelj osnovnog moralnog zakona hinduizma: ljudi su ukorijenjeni u Satji, najvećoj istini, jedinstvu cijelog života. Treba biti istinit; nemojte se ponašati lažno, biti neiskren ili lažljiv u životu. Nadalje, istinska osoba se ne žali ili ne razmišlja zbog gubitaka prouzročenih govorenjem istine.
- Ahimsa (Nenasilje) je pozitivna i dinamična sila, što znači dobročinstvo ili ljubav ili dobronamjernost ili toleranciju (ili sve gore navedeno) svih živih bića, uključujući predmete znanja i razne perspektive.
- Brahmacharya (celibat, neljubaznost) jedan je od četiri velika ašrama hinduizma. Početni student treba provesti prvih 25 godina nečijeg života vježbajući apstinenciju od osjetilnih užitaka života, i umjesto toga se koncentrirati na nesebični rad i učenje kako bi se pripremio za život izvan. Brahmacharya znači strogo poštivanje osobnih granica i očuvanje vitalne životne snage; apstinencija od vina, seksualni kongres, jedenje mesa, konzumacija duhana, droga i opojnih droga. Student umjesto toga primjenjuje um na studije, izbjegava stvari koje zapale strasti, vježba tišinu,
- Asteya (Nema želje za krađom) odnosi se ne samo na krađu predmeta već i na suzdržavanje od eksploatacije. Ne uskraćujte drugima ono što je njihovo, bilo da su to stvari, prava ili perspektive. Ispravna osoba zarađuje na svoj način, trudom napornim, poštenjem i poštenim sredstvima.
- Aparigraha (ne-posesivnost) upozorava učenika da živi jednostavno, zadrži samo one materijalne stvari koje su potrebne za podnošenje zahtjeva svakodnevnog života.
Pet Niyama pružaju hinduističkom praktičaru pravila za razvijanje osobne discipline neophodne za slijediti duhovni put
- Shaucha ili Shuddhata (Čistoća) odnosi se na unutarnje i vanjsko pročišćavanje i tijela i uma.
- Santosh (Zadovoljstvo) je svjesno smanjivanje želja, ograničavanje dostignuća i posjeda, sužavanje područja i opsega nečije želje.
- Swadhyaya (čitanje svetih tekstova) odnosi se ne samo na čitanje svetih tekstova, već i na njihovu upotrebu za stvaranje neutralnog, nepristranog i čistog uma spremnog za obavljanje samoispitivanja potrebnog za stvaranje bilance stanja propusta i povjerenja, prikrivanje i prikrivanje djela, uspjesi i neuspjesi.
- Tapas / Tapah (štedljivost, upornost, pokore) je izvođenje fizičke i mentalne discipline tijekom života asketizma. Asketske prakse uključuju promatranje tišine kroz duže vrijeme, moljenje za hranu, budnost noću, spavanje na zemlji, izoliranje u šumi, dulje vrijeme stajanje, vježbanje čednosti. Praksa generira toplinu, prirodnu snagu ugrađenu u strukturu stvarnosti, bitnu vezu između strukture stvarnosti i sile iza stvaranja.
- Ishwar pradihan (redovne molitve) zahtijeva od učenika da se preda volji Božjoj, izvrši svako djelo na nesebičan, nepristojan i prirodan način, prihvati dobre ili loše rezultate i rezultat svojih djela (nečije karme ) prepusti Bogu.
Izvori i daljnje čitanje
- Aharija, Dharma Pravartaka. "Vodič za proučavanje Sanatane Dharme." Amazon Digital Services, 2016.
- Komerath, Narayan i Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Uvod u hinduizam." SCV Incorporated, 2015.
- Olson, Carl. "Mnogobrojne boje hinduizma: tematsko-povijesni uvod." Rutgers University Press, 2007.
- Sharma, Shiv. "Sjaj hinduizma." Dijamantne džepne knjige, 2016.
- Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita i hinduizam: što bi svi trebali znati." Publikacije na čitanju, 2010.
- Verma, Madan Mohan. "Gandhi s tehnika masovne mobilizacije." Partridge Publishing, 2016.
