Većina ne-budista koji su čuli za Soka Gakkai International (SGI) to znaju kao budizam za zvijezde. Ako ste vidjeli bio-flick Tina Turner Koje ljubav s tim?, vidjeli ste dramatizaciju uvođenja Turner u Soku Gakkai krajem 1970-ih. Ostali poznati članovi uključuju glumca Orlanda Blooma; glazbenici Herbie Hancock i Wayne Shorter; i Mariane Pearl, udovica Daniela Pearla.
Od svog nastanka u predratnom Japanu, Soka Gakkai promicao je osobno osnaživanje i humanističku filozofiju u kombinaciji s budističkom predanošću i praksom. Iako je na Zapadu raslo njezino članstvo, organizacija se borila s rastavljanjem, kontroverzom i optužbama da je kult.
Podrijetlo Soka Gakkai
Prvo utjelovljenje Soka Gakkai, nazvano Soka Kyoiku Gakkai ("Društvo za stvaranje vrijednosti"), u Japanu je 1930. godine osnovao Tsunesaburo Makiguchi (1871-1944), autor i odgojitelj. Soka Kyoiku Gakkai bila je laička organizacija posvećena humanističkoj reformi obrazovanja koja je također utjelovljavala religiozna učenja Nichiren Shoshu-a, ogranka Nichiren-ove škole budizma.
Tijekom 1930-ih vojska je preuzela kontrolu nad japanskom vladom, a Japan je pogodio klimu militantnog nacionalizma. Vlada je zahtijevala da patriotski građani poštuju japansku autohtonu religiju, šinto. Makiguchi i njegov bliski suradnik Josei Toda (1900.-1958.) Odbili su sudjelovati u šinto ritualijama i bogosluženju, a uhićeni su kao smisljeni zločinci 1943. Makiguchi je umro u zatvoru 1944. godine.
Nakon rata i puštanja iz zatvora, Toda je ponovo formirao Soka Kyoiku Gakkai u Soka Gakkai („Društvo za stvaranje vrijednosti“) i fokus preusmjerio sa obrazovne reforme na promociju Nichiren Shoshu budizma. U poslijeratno doba mnogi su Japanci privlačili Soka Gakkaija zbog njegovog isticanja samo-osnaživanja kroz društveno angažirani budizam.
Soka Gakkai International
1960. Daisaku Ikeda, tada 32 godine, postao je predsjednik Soka Gakkai. 1975. Ikeda je proširila organizaciju na Soka Gakkai International (SGI), koja danas ima pridružene organizacije u 120 zemalja i globalno članstvo je procijenjeno na 12 milijuna.
U 1970-im i 1980-ima SGI je na Zapadu naglo rastao agresivnim zapošljavanjem. Patrick Duffy, koji je glumio Bobbyja Ewinga u popularnoj televizijskoj seriji Dallas iz 1980-ih, postao je preobraćenik i blistavo je govorio o SGI u mnogim široko pročitanim intervjuima. SGI je također privukao pažnju kroz prljave publicističke događaje. Na primjer, prema Daniel Golden-u iz Bostonskog globusa (15. listopada 1989.),
"NSA [Nichiren Shoshu iz Amerike, danas poznat kao SGI-USA] ukrao je nastup na inauguraciji Bush s u siječnju prikazujući u Washington Mall-u najveću stolicu na svijetu, visoku 39 stopa model stolice u koju je sjedio George Washington dok je predsjedavao Kontinentalnim kongresom. Guinnessova knjiga svjetskih rekorda dva puta je navela NSA da je sastavio većinu američkih zastava ikad u paradi, iako je jednom prilikom pogrešno identificirao grupu kao 'Nissan Shoshu, 'zbunjujući vjersku organizaciju s proizvođačem automobila. "
Je li SGI kult?
SGI je na Zapadu došao do široke pozornosti javnosti tijekom 1970-ih i 1980-ih, vrijeme sve veće zabrinutosti zbog kultova. Na primjer, 1978. 900 članova kulta Peoples Temple počinilo je samoubistvo u Gvajani. SGI, brzorastuća, ponekad vatrena nezapadna vjerska organizacija, izgledala je sumnjivo poput kulta mnogim ljudima i do danas ostaje na nekim kultnim popisima stražara.
Možete pronaći različite definicije „kulta“, uključujući i one koji kažu „svaka religija osim moje je kult“. Možete pronaći ljude koji tvrde da je čitav budizam kult. Lista kontrolnih lista koju je stvorila Marcia Rudin, MA, osnivačica programa International Cult Education Program, čini se objektivnijim.
Nemam osobno iskustvo sa SGI-om, ali tijekom godina upoznao sam mnoge članove SGI-ja. Ne čini mi se da stane na Rudinov popis. Na primjer, članovi SGI-ja nisu izolirani od svijeta koji nije SGI. Oni nisu anti-žena, ne-dijete ili anti-obitelj. Ne čekaju Apokalipsu. Ne vjerujem da koriste obmanjujuće taktike za novačenje novih članova. Tvrdnje da je SGI nagnut u svjetskoj dominaciji, sumnjam, pretjerani su.
Raskinuti s Nichiren Shoshuom
Soka Gakkai nije organizirao Nichiren Shoshu, ali nakon Drugog svjetskog rata Soka Gakkai i Nichiren Shoshu razvili su obostrano koristan savez. S vremenom su, međutim, narasle tenzije između predsjednika SGI-a Ikeda i svećeništva Nichiren Shoshu zbog pitanja doktrine i vodstva. 1991. godine Nichiren Shoshu službeno se odrekao SGI-a i ekskomunicirao Ikedu. Vijesti o raskidu s Nichiren Shoshuom probijale su se poput udarnih valova kroz članstvo u SGI-u.
Međutim, prema Richardu Hughesu Seageru iz budizma u Americi (Columbia University Press, 2000), većina američkih članova ostala je s SGI-om. Prije odmora imali su malo izravnog kontakta sa svećenstvom Nichiren Shoshu; SGI-USA uvijek su vodili laici, a to se nije promijenilo. Mnoga pitanja koja su prouzročila rascjep imala su malo smisla izvan Japana.
Nadalje, napisao je Seager, otkako je prekid sa svećeništvom SGI-USA postao demokratskiji i manje hijerarhijski. Nove inicijative postavile su žene na više rukovodećih pozicija i poboljšale rasnu raznolikost SGI-ja. SGI je također postao manje isključujući. Seager je nastavio,
"Religijski dijalog, i međuvjerski i među-budistički, sada je na dnevnom redu SGI-a, što ne bi bio slučaj pod sektaškim vodstvom svećeništva Nichiren Shoshu. Sve ove inicijative pridonijele su otvaranju Soke Gakkai-e. A česta izjava u rukovodećim krugovima je da je novi, egalitarni SGI 'u tijeku'.
SGI-USA: Nakon prekida
Prije raskida s Nichiren Shoshuom, tadašnji američki Nichiren Shoshu imao je samo šest regionalnih hramova u SAD-u. Danas postoji više od 90 centara SGI-USA i više od 2800 lokalnih diskusijskih skupina. Soka Gakkai preuzeo je svećeničke funkcije vođenja vjenčanja i sprovoda i dodijeljenja Gohonzonu, svetoj mandali koja je ugrađena u SGI centre i na kućne oltare članova.
William Aiken, direktor za odnose s javnošću za SGI-USA, rekao je da je od razdvajanja SGI radio na razjašnjavanju razlika između Nichiren Shoshu i Soka Gakkai-a. "Ovo je postupak definiranja Nikirenskog budizma, osim relativne ekskluzivizma i rigidnosti Nichiren Shoshua", rekao je.
"Ono što se pojavilo - kao što je istaknuto u zapisima predsjednika SGI Ikeda - moderno je, humanističko tumačenje Nikirenskog budizma, što je više odgovaralo pluralističkom društvu u kojem danas živimo. Jedna od glavnih tema predsjednika Ikeda bila je ta" religija postoji radi ljudi, a ne obrnuto. ""
Praksa Soka Gakkai
Kao i sav Nichiren budizam, tako je i praksa Soka Gakkai usredotočena u učenju Lotus Sutra. Članovi se uključuju u svakodnevni daimoku, koji izvire frazu „ Nam Myoho Renge Kyo, „ Predanost mističnom zakonu Lotus Sutra “. Oni također vježbaju gongyo, koji recitira neki dio Lotus Sutre.
Kažu da ove prakse djeluju na unutarnju transformaciju, dovodeći nečiji život u harmoniju i a evocira mudrosti i suosjećanja. U isto vrijeme, članovi SGI-a djeluju u ime drugih, aktualizirajući Buddha-prirodu u svijetu. Internetska stranica SGI-USA pruža sveobuhvatniji uvod u SGI-jev pristup budizmu.
Bill Aiken iz SGI-USA rekao je,
"Kad su stvari teške, primamljivo je tražiti nekoga jačeg i moćnijeg od vas - bilo da je to politički vođa ili transcendentno biće - da vas spasi od suđenja i opasnosti življenja. Mnogo je teže vjerovati da možete pronaći resurse koji su vam potrebni otvarajući ogromni potencijal unutar vašeg vlastitog života. Daimoku Lotus Sutra - Nam-myoho-renge-kyo -- u izvjesnom je smislu smjela potvrda pozitivnog potencijala Buda koji leži uspavan i u ljudskom srcu i u našem okruženju. "
Kosen-rufua
Izraz kosen- rufu pojavljuje se često u SGI literaturi. Grubo, znači široko se izjašnjavati, ići poput struje rijeke ili se širiti poput tkanine. Kosen-rufu je širenje budizma, peace i harmonije u svijetu. Soka gakkai praksa namijenjena je unošenju osnaživanja i mira u živote pojedinaca, koji mogu to osnaživanje i mir širiti svijetom.
Moj dojam je da je SGI znatno sazrio od 1970-ih i 1980-ih, kada se činilo da je organizacija prožeta frenetičnom prozelitizacijom. Danas SGI aktivno nastoji raditi s drugima na humanitarnim i ekološkim projektima. Posljednjih godina SGI posebno podupire Ujedinjene narode, gdje je predstavljen kao NVO (nevladina organizacija). Čini se da je ideja da njegovanje razumijevanja i dobre volje kroz humanitarni rad omogući kosen-rufu to se manifestira prirodnim putem.
Daisaku Ikeda, rekao je: „Jednostavno rečeno, kosen-rufu je pokret za priopćavanje krajnjeg puta do sreće - prenijeti najviši princip mira ljudima svih klasa i nacija kroz ispravnu filozofiju i nastavu Nichiren.
Pitao sam Billa Aikena iz SGI-USA je li SGI pronašao svoju nišu u velikim raznolikostima religije na Zapadu. "Vjerujem da se SGI etablira kao vjerski pokret u središtu čovjeka koji se temelji na životnim načelima Lotus Sutre", rekao je. "Osnovni princip Lotus Sutre - da sva živa bića posjeduju Buddhu prirodu i doista su potencijalni Budu vrijedni dubokog poštovanja - važna je poruka, posebno u doba vjerske i kulturne podjele i demonizacije ' druga.”
