Ovaj skraćeni prikaz povijesnog Budinog prolaska i ulaska u Nirvanu preuzet je prije svega iz Maha-parinibbana Sutte, koju je s Palija preveo Sestra Vajira i Francis Francis Priča. Ostali izvori s kojima su se savjetovali su Buda Karen Armstrong (Penguin, 2001) i Bijeli oblaci Stare staze Thich Nhat Hanh (Parallax Press, 1991).
Prošlo je četrdeset pet godina od prosvjetljenja Gospodina Bude, a Blaženoj je bilo 80 godina. On i njegovi redovnici boravili su u selu Beluvagamaka (ili Beluvi), koje je bilo u blizini današnjeg grada Basre, država Bihar, na sjeveroistoku Indije. Bilo je to vrijeme povlačenja monsunskih kiša, kada su Buda i njegovi učenici prestali putovati.
Kao stara kolica
Jednog dana Buda je zamolio redovnike da napuste i pronađu druga mjesta za boravak tijekom monsuna. U Beluvagamaki bi ostao samo s rođakom i suputnikom Anandom. Nakon što su redovnici otišli, Ananda je mogao vidjeti da je njegov gospodar bolestan. Blaženi je u velikoj boli pronašao utjehu samo u dubokoj meditaciji. Ali snagom volje pobijedio je svoju bolest.
Ananda je laknula ali uzdrhtala. Kad sam vidio bolest Blaženog, moje je tijelo postalo slabo, rekao je. Sve mi je postalo zamračeno, a čula su mi propala. I dalje sam imao utjehu u pomisli da Blaženi ne bi došao do svog posljednjeg umiranja sve dok nije dao posljednje upute svojim redovnicima.
Gospodin Buda je odgovorio: Što više zajednica monaha očekuje od mene, Ananda? Dharmu sam naučio otvoreno i u potpunosti. Ništa nisam zadržao i nemam više što dodati učenju. Osoba koja je mislila da sangha ovisi o njemu za vođstvom možda bi imala što reći. Ali, Ananda, Tathagata nema takvu ideju da sangha ovisi o njemu. Pa kakve bi upute trebao dati?
Sad sam slaba, Ananda, stara, ostarjela, daleko odmakla u godinama. Ovo mi je osamdeseta godina i moj život je potrošen. Moje tijelo je kao stara kolica, jedva držana zajedno.
Stoga, Ananda, budite sami otoci, sklonite se sebi, ne tražeći drugo utočište; s Dharmom kao vašim otokom, s Dharmom kao utočištem, ne tražeći drugo utočište.
U svetištu Capala
Ubrzo nakon što se oporavio od svoje bolesti, Gospodin Buda predložio je da on i Ananda provedu dan u svetištu, nazvanom Kapala svetište. Dok su dva starija muškarca sjedila zajedno, Buda je primijetio ljepotu krajolika oko sebe. Blaženi je nastavio, Tko god je, Ananda, usavršio psihičku moć mogao je, ako je to želio, ostati na ovom mjestu tijekom jednog svjetskog razdoblja ili do kraja. Tathagata, Ananda, to je učinila. Stoga bi Tathagata mogla ostati cijelo jedno svjetsko razdoblje ili do kraja.
Buda je ovaj prijedlog ponovio tri puta. Ananda, možda ne razumijevajući, nije rekla ništa.
Tada je došla Mara, zlobna, koja je 45 godina ranije pokušala da iskuša iskušenje Bude od prosvjetljenja. Postigli ste ono što ste namjeravali učiniti, rekla je Mara. Odričite se ovog života i uđite sada u Parinirvanu [kompletna Nirvana] .
Buda se odrekne volje za životom
Ne brinite se, Zli, odgovori Buda. Za tri mjeseca umrijet ću i ući u Nirvanu.
Tada se Blaženi, jasno i pažljivo, odrekao volje za životom. Sama zemlja je odgovorila potresom. Buda je potresenoj Anandi rekao za svoju odluku da svoj konačni ulazak u Nirvanu učini za tri mjeseca. Ananda je prigovorio, a Buda je odgovorio da je Ananda trebao dati svoje primjedbe ranije i zatražio je da Tathagata ostane cijelo jedno svjetsko razdoblje ili do kraja tog razdoblja.
Kushinagaru
Sljedeća tri mjeseca Buda i Ananda putovali su i razgovarali sa skupinama redovnika. Jedne večeri on i nekoliko redovnika boravili su u kući Cunda, zlatarskog sina. Cunda je pozvao Blaženog da ruča u svom domu i dao je Buddi jelo zvano sukaramaddava . To znači "svinjska meka hrana". Nitko danas nije siguran što to znači. Moglo je biti jelo od svinjetine, ili je to moglo biti jelo od nečega što svinje vole jesti, poput gljiva s tartufima.
Što god bilo u sukaramaddavi, Buda je inzistirao da on jedini jede iz tog jela. Kad je završio, Buda je rekao Kundi da sahrani ono što je ostalo kako je nitko drugi ne bi pojeo.
Te noći, Buda je trpio strašnu bol i dizenteriju. Ali sljedeći dan je inzistirao da putuje u Kushinagar, smješten u sadašnjoj državi Uttar Pradesh, na sjeveru Indije. Na putu je rekao Anandi da ne krivi Cundu za njegovu smrt.
Anandina tuga
Buda i njegovi redovnici došli su u šumarku u Kushinagaru. Buda je zamolio Anandu da joj pripremi kauč između stabala, glave okrenut prema sjeveru. Umorna sam i želim leći, rekao je. Kad je kauč bio spreman, Buda je legao na desnu stranu, jednom nogom, s drugom glavom, poduprtom desnom glavom. Tada su stabla slave procvjetala, iako to nije bila njihova sezona, na Budu su padale blijedožute latice.
Buda je jedno vrijeme razgovarao sa svojim redovnicima. U jednom je trenutku Ananda napustila šumu kako bi se naslonila na vratima i plakala. Buda je poslao redovnika da nađe Anandu i vrati ga natrag. Tada je Blaženi rekao Anandi: Dosta, Ananda! Ne žali! Nisam li od samog početka učio da uz sve što je drago i voljeno mora biti promjena i odvojenost? Sve što se rodi, nastaje, složeno je i podložno propadanju. Kako se može reći: "Neka ne dođe do raspuštanja"? To ne može biti.
Ananda, ti si služio Tathagatu s ljubavlju u djelu, riječi i mislima; graciozno, ugodno, od srca. Sada bi se trebali truditi da se oslobodite. Blaženi je tada pohvalio Anandu pred ostalim okupljenim redovnicima.
Parinirvana
Buda je govorio dalje, savjetujući redovnicima da se pridržavaju pravila reda redovnika. Zatim je tri puta pitao ima li tko među njima pitanja. Ne damo se poslije kajati uz pomisao: "Učitelj je bio s nama licem u lice, a ipak ga licem u lice nismo uspjeli pitati." Ali nitko nije progovorio. Buda je uvjeravao sve redovnike da će ostvariti prosvjetljenje.
Zatim je rekao: Sve složene stvari podliježu propadanju. Težite marljivo. Zatim je spokojno prešao u Parinirvanu.
