Kao glavni izvor islamskog prava, Kur'an navodi opće smjernice koje muslimani trebaju slijediti prilikom podjele imanja umrlog rođaka. Formule se temelje na temelju pravičnosti, osiguravajući prava svakog pojedinog člana obitelji. U muslimanskim zemljama, sudac obiteljskog suda može primijeniti formulu u skladu s jedinstvenim obiteljskim sastavom i okolnostima. U nemuslimanskim zemljama rođaci oplakivanja često se prepuštaju da sami to shvate, uz ili bez savjeta članova i vođa muslimanske zajednice.
Kur'an sadrži samo tri ajeta koji daju određene smjernice o nasljeđivanju (4. poglavlje, stihovi 11, 12 i 176). Podaci u ovim ajetima, zajedno s postupcima proroka Muhammeda, omogućuju da moderni učenjaci koriste svoje vlastito obrazloženje kako bi se zakon detaljno proširio. Opća su načela sljedeća:
Fiksne obveze
Kao i drugi pravni sustavi, prema islamskom zakonu, ostavina umrlog vlasnika prvo se mora koristiti za plaćanje pogrebnih troškova, dugova i drugih obveza. Ono što ostaje dijeli se potom među nasljednike. Kur'an kaže: ono što oni odu, nakon bilo ostavštine oni su napravili, ili dug (04:12).
Pisanje oporuke
U islamu se preporučuje pisanje oporuke. Poslanik Muhammed je jednom rekao: Tava je obaveza muslimana koji ima što zavjerovati da ne pusti dvije noći da prođu bez pisanja oporuke (Buharija).
Posebno u nemuslimanskim zemljama muslimanima se savjetuje da napišu oporuku za imenovanje izvršitelja i da potvrde da žele da im se imanje raspodijeli prema islamskim smjernicama. Također je preporučljivo muslimanskim roditeljima da postave skrbnika za maloljetnu djecu, a ne da se pri tome oslanjaju na nemuslimanske sudove.
Do trećine ukupne imovine može se izdvojiti za plaćanje oporuke po izboru jednog izbora. Korisnici takvog nasljeđa ne smiju biti Davanje zavjera nekome tko već nasljeđuje fiksni udio nepravedno bi povećao udio te osobe nad ostalima. Međutim, može se dodijeliti pojedincima koji nisu jedan od stalnih nasljednika, trećim osobama, dobrotvornim organizacijama itd. Osobni zapovjed ne može prelaziti jednu trećinu ostavine, bez jednoglasnog odobrenja svih preostalih nepokretnih osoba nasljednici jer bi njihove udjele trebalo u skladu s tim smanjiti.
Prema islamskom zakonu, moraju se svjedočiti svi pravni dokumenti, posebno oporuke. Osoba koja nasljeđuje od neke osobe ne može biti svjedok te osobe jer će to biti sukob interesa. Prilikom sastavljanja oporuke preporučuje se da poštujete zakone u svojoj zemlji / lokaciji kako bi ih sud prihvatio nakon vaše smrti.
Fiksni nasljednici: najbliži članovi obitelji
Nakon obračuna osobnih zavjeta, Kur'an izričito spominje određene članove uže obitelji koji nasljeđuju fiksni dio imanja. Ni pod kojim se uvjetima tim osobama ne može uskratiti njihov stalni udio, a ti se iznosi izračunavaju izravno nakon poduzimanja prva dva koraka (obveze i ostavštine).
Nemoguće je da se ovi članovi obitelji cut izruče volji, jer su njihova prava navedena u Kur’anu i ne mogu im se oduzeti bez obzira na obiteljsku dinamiku. Fiksni nasljednici su bliski članovi obitelji, uključujući suprugu, supruga, sin, kćer, otac, majka, djed, baka, rođeni brat, pun sestre, kao i razne polu-braće i sestara.
Izuzeci od ovog automatskog, fixed nasljedstva uključuju nevjernike Muslimani ne nasljeđuju od roda nemuslimana, ma koliko bili bliski, i obrnuto. Također, osoba koja je proglašena krivom za ubojstvo (bilo namjerno ili nenamjerno) neće naslijediti od pokojnika. Ovo je značilo da obeshrabri ljude od počinjenja zločina u svrhu financijske koristi.
Udio koji svaka osoba nasljeđuje ovisi o formuli koja je opisana u 4. poglavlju Kur'ana. To ovisi o stupnju povezanosti i broju ostalih fiksnih nasljednika. Može postati prilično komplicirano. Ovaj dokument opisuje podjelu imovine kao što se vrši među južnoafričkim muslimanima.
Za pomoć u specifičnim okolnostima, pametno je konzultirati se s odvjetnikom koji je specijaliziran za ovaj aspekt muslimanskog obiteljskog prava u vašoj zemlji. Postoje i mrežni kalkulatori (vidi dolje) koji pokušavaju pojednostaviti izračune.
Preostali nasljednici: udaljeni rođaci
Nakon što se izvrše proračuni za fiksne nasljednike, imanje može imati preostali saldo. Imanje se zatim dalje dijeli na rezidualne nasljednike ili više udaljene rodbine. To može uključivati tetke, ujake, nećake i nećake ili drugu daleku rodbinu ako nema drugih živih bliskih rodjaka.
Muškarci protiv žene
Kur'an jasno kaže: Muškarci će imati udjela u onome što roditelji i srodnici ostavljaju iza sebe, a žene će imati udio u onome što roditelji i srodnici ostavljaju iza (Kur’an 4: 7). Dakle, i muškarci i žene mogu naslijediti.
Otpuštanje dijelova nasljeđivanja za žene u to je vrijeme bila revolucionarna ideja. U drevnoj Arabiji, kao iu mnogim drugim zemljama, žene su se smatrale dijelom imanja i same su ih trebale dijeliti između čisto muških nasljednika. U stvari, samo je najstariji sin naslijedio sve, lišavajući sve ostale članove obitelji bilo koji udio. Kur'an je ukinuo ove nepravedne prakse i sam uključio žene kao nasljednice.
Opće je poznato i pogrešno shvaćeno da a ženka dobiva polovinu onoga što mužjak dobije u islamskom nasljeđu. Ovo preveliko pojednostavljenje zanemaruje nekoliko važnih točaka.
Varijacije u udjelima imaju više veze sa stupnjevima obiteljske povezanosti i brojem nasljednika, a ne kao jednostavna predrasuda muškaraca prema ženama. Ajet koji određuje a udio za muškog pola jednak onom od dvije ženke odnosi se samo na djecu kada nasljeđuju od svojih umrlih roditelja.
U drugim okolnostima (na primjer, roditelji koji nasljeđuju od umrlog djeteta), udjeli su podjednako podijeljeni na muškarce i žene.
Znanstvenici ističu da unutar čitavog ekonomskog sustava islama ima smisla da brat dobije udvostručeni udio svoje sestre jer je on u konačnici odgovoran za njezinu financijsku sigurnost. Od brata se traži da troši dio tog novca na održavanje svoje sestre i čuvanje; to je pravo koje on ima protiv njega koje mogu provesti islamski sudovi. Dakle, fer je da je njegov udio veći.
Trošenje prije smrti
Muslimanima se preporučuje da tijekom svog života razmatraju dugotrajna djela dobročinstva, a ne samo da čekaju do kraja kako bi raspodijelili sve novce koji su im na raspolaganju. Jednom je upitao poslanika Muhammeda, Koja je dobrotvornost u nagradama najudobnija? Odgovorio je:
Dobrotvornost koju dajete dok ste zdravi i plašite se siromaštva i želite postati bogatima. Ne odgađajte to s vremenom približavanja smrti i onda recite: Dajte toliko na tako-i-tako i toliko na tako-i-tako.
Ne treba čekati kraj nečijeg života prije nego što je bogatstvo podijelio dobrotvornim stvarima, prijateljima ili rođacima bilo koje vrste. Tijekom života vaše bogatstvo može biti potrošeno koliko god smatrate prikladnim. Tek nakon smrti, u oporuci, iznos je ograničen na 1/3 ostavine kako bi se zaštitila prava zakonitih nasljednika.
