Priča o proroku Jakovu kako se bori s čovjekom natprirodne snage, kako u Tori tako i u Bibliji, stoljećima je plijenila pažnju čitatelja. Tko je tajnoviti čovjek koji se bori s Jakovom prije nego što ga napokon blagoslovi?
Neki vjeruju da je arkanđeo Phanuel čovjek koji opisuje odlomak, ali drugi znanstvenici kažu da je čovjek zapravo Anđeo Gospodnji, manifestacija samog Boga prije njegove utjelovljenja kasnije u povijesti.
Jacob se bori
Jakov je na putu da posjeti svog otuđenog brata Ezava, nadajući se pomirenju s njim, kada noću naiđe na tajanstvenog čovjeka na obali rijeke. Priča je ispričana u Bibliji i Tore u Knjizi Postanka, 32. poglavlje.
Stihovi od 24. do 28. opisuju borbenu utakmicu Jakova i čovjeka u kojoj Jakov u konačnici prevladava.
"Tako je Jakov ostao sam, a čovjek se hrvao s njim do svitanja. Kad je čovjek vidio da ga ne može nadvladati, dotaknuo je utičnicu Jakovljeva kuka tako da mu je kuk zatečen dok se hrvao s čovjekom Tada čovjek reče: "Pustite me, jer dolazi svitak." Ali Jakov odgovori: "Neću te pustiti ako me ne blagosloviš." Čovjek ga upita: 'Kako se zoveš?' "Jakov", odgovorio je. Tada čovjek reče: "Više nećeš biti tvoje ime Jakov, nego Izrael jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si."
Pitajući za njegovo ime
Nakon što čovjek daje Jakovu novo ime, Jakov traži od čovjeka da mu otkrije vlastito ime. Stihovi od 29 do 32 iz Postanka pokazuju kako čovjek zapravo ne odgovara, ali Jakov mjesto njihova susreta identificira s imenom koje odražava njegovo značenje.
"Jakov je rekao: 'Molim te, reci mi svoje ime.' Ali on odgovori: 'Zašto pitaš moje ime?' Tada ga je blagoslovio. Tako je Jakov nazvao mjesto Peniel govoreći: "Jer sam vidio Boga licem u lice, a ipak mi je život pošteden." Sunce se dizalo iznad njega dok je prolazio preko Peniela, a on je šepao zbog kuka.Zato Izraelci do danas ne jedu tetivu pričvršćenu na utičnicu kuka jer je dodirnuta utičnica Jakovljevog kuka u blizini tetive. "
Još jedan zagonetni opis
Kasnije, u Hošejevoj knjizi, Biblija i Tore spominju ponovno Jakovljevo hrvanje. Međutim, način na koji se Hosea 12: 3-4 odnosi na događaj je jednako nejasan, jer u 3. stihu piše da se Jakov "borio s Bogom", a u 4. stihu kaže da se Jakov "borio s anđelom".
Je li to arhanđeo Phanuel?
Neki identificiraju Arhanđela Phanuela kao čovjeka koji se bori s Jakovom zbog povezanosti između Phanuela imena i imena "Peniel". To je ime koje je Jakov dao mjestu gdje se borio s čovjekom.
U svojoj knjizi "Pisci i mudraci: rano židovsko tumačenje i prijenos pisma, svezak 2", Craig A. Evans piše: "U Postanju 32, 31 Jacob mjesto svog hrvačkog boravka naziva" Peniel " Lice Božje. Učenjaci vjeruju da su anđeosko ime „Phanuel“ i mjesto „Peniel“ etimološki povezani. "
Morton Smith u svojoj knjizi "Kršćanstvo, judaizam i drugi grčko-rimski kultovi" piše da najraniji postojeći rukopisi ukazuju na to da se Jakov borio s Bogom u anđeoskom obliku. Kasnije verzije kažu da se Jakov hrvao s arkanđelom. "Prema ovom biblijskom tekstu, sretan završetak Jakovljeve borbe s tajanstvenim protivnikom, patrijarh je nazvao mjesto susreta Peniel / Penuel (Phanuel). Ukazujući u početku na svog božanskog protivnika, ime je s vremenom bilo povezano s anđeoskim nadomjestkom. „.
Je li to Anđeo Gospodnji?
Neki kažu da je čovjek koji se bori s Jakovom Anđeo Gospodnji.
"Pa tko je onaj 'čovjek' koji se bori s Jakovom na obali rijeke i konačno ga blagoslovi novim imenom? Bože ... Anđeo sam Gospodin", piše Larry L. Lichtenwalter u svojoj knjizi "Wrestling with Angels: In stisak Jakova Bog. «
U svojoj knjizi "Glasnik Gospodnji u rano židovskim tumačenjima iz Postanka", Camilla H lena von Heijne piše: "Jakovljevo imenovanje mjesta i riječi 'lice' u 30. stihu ključna je riječ. Označava osobnu prisutnost, u ovom slučaju božanska prisutnost. Tražiti Lice Boga je tražiti Njegovu prisutnost. "
Ova poznata priča o Jakovu može nadahnuti sve nas da se u životu borimo s Bogom i anđelima kako bismo ojačali našu vjeru, piše Lichtenwalter u „Borbi s anđelima“.
"Zanimljivo je da s Bogom, kad izgubimo, pobjeđujemo. Hosea nam govori kako je Jakov pobijedio Boga. Unatoč lupanju i predaji pobijedio je! Kad se Jakov predao, a Bog ga bacio, on je pobijedio. Jakov je uzeo zlato jer ga je Bog uzeo srce. Kad god se prepustimo Jakovu Bogu, i mi ćemo pobijediti ... Kao što je s Jakovom, Bog obećava službu anđela svima nama i našim obiteljima. Možda nećemo sanjati o njima, vidjeti ih ili se hrvati s njima kao što je Jakov učinio. Ipak, oni su tu, iza kulisa naših života, uključeni u sve naše egzistencijalne borbe kao pojedinci i obitelj. Ponekad, kao i Jakov, nenamjerno se borimo s njima dok služe u naše ime, bilo da zaštitimo ili nagovorimo da činimo ono što je ispravno. "
izvori:
Evans, Craig A. "Pismopisa i mudraca: rano židovsko tumačenje i prijenos pisma." Svezak 1, 1 izdanje, Bloomsbury T&T Clark, 30. studenog 2004.
H lena von Heijne, Camilla. "Gospodinov glasnik u ranim židovskim tumačenjima Postanka." 1 izdanje, De Gruyter, 20. rujna 2010., Stockholm, Švedska.
Lichtenwalter, Larry Lee. "Rvanje s anđelima: na rukama Jakovljevog Boga." Review & Herald Publishing, 1. srpnja 2002.
Neusner, Jacob. "Kršćanstvo, judaizam i drugi grčko-rimski kultovi: judaizam nakon 70; drugi grčko-rimski kultovi." V. 4, Brill Academic Publishers, 1. lipnja 1975., Nizozemska.
Razno. "Geneza." Sveta Biblija, verzija kralja Jamesa, srpanj 2015.
Razno. „Hošea.” Sveta Biblija, verzija kralja Jamesa, srpanj 2015.
