Je li religija samo vrsta filozofije? Je li filozofija religiozna aktivnost? Čini se da se ponekad događa neka konfuzija oko toga treba li i kako razlikovati religiju i filozofiju jedni od drugih ta konfuzija nije neopravdana jer postoje vrlo snažne sličnosti između njih dvojice.
sličnosti
Pitanja o religiji i filozofiji uglavnom su slična. I religija i filozofija bore se s problemima poput: što je dobro? Što znači živjeti dobar život? Kakva je priroda stvarnosti? Zašto smo ovdje i što trebamo raditi? Kako bismo trebali postupati jedni s drugima? Što je doista najvažnije u životu?
Jasno je, dakle, da postoji dovoljno sličnosti da religije mogu biti filozofske (ali ne moraju biti) i filozofije mogu biti religiozne (ali opet ne moraju biti). Znači li to da jednostavno imamo dvije različite riječi za isti temeljni koncept? Ne; postoje neke stvarne razlike između religije i filozofije koje opravdavaju smatrajući ih dvije različite vrste sustava iako se na nekim mjestima preklapaju.
Razlike
Za početak, dvije jedine religije imaju rituale. U religijama postoje ceremonije za važne životne događaje (rođenje, smrt, brak itd.) I za važna doba godine (dani u spomen na proljeće, žetvu, itd.). Filozofija, međutim, nema svoje pristalice koji su uključeni u ritualne radnje. Studenti ne moraju ritualno oprati ruke prije proučavanja Hegela i profesori ne slave Utilitarni dan svake godine.
Druga je razlika činjenica da filozofija ima tendenciju da naglašava upravo uporabu razuma i kritičkog mišljenja, dok religije mogu koristiti razum, ali u najmanju ruku se oslanjaju i na vjeru. Svakako, postoji veliki broj filozofa koji su tvrdili da samo razum ne može otkriti istinu ili su pokušali na neki način opisati ograničenja razuma, ali to nije sasvim ista stvar.
Nećeš naći Hegela, Kanta ili Russella govoreći kako su njihove filozofije otkrivenja od nekog boga ili da njihov rad treba uzeti na vjeru. Umjesto toga, svoju filozofiju temelje na racionalnim argumentima, ti se argumenti također ne mogu pokazati valjanima ili uspješnima, ali upravo njihov rad razlikuje njihov rad od religije. U religiji, pa čak i u religioznoj filozofiji, argumentirani argumenti u konačnici se prate do neke osnovne vjere u Boga, bogove ili religijske principe koji su otkriveni u nekim otkrivenjima.
Razdvajanje između svetog i profanog nešto je što nedostaje u filozofiji. Dakako, filozofi raspravljaju o fenomenima religioznog strahopoštovanja, osjećaja tajnovitosti i važnosti sakralnih predmeta, ali to je vrlo različito od osjećaja strahopoštovanja i tajnovitosti oko takvih predmeta u filozofiji. Mnoge religije podučavaju pristaše da poštuju svete spise, ali nitko ne uči studente da poštuju prikupljene bilješke Williama Jamesa.
Konačno, većina religija ima tendenciju da uključi neku vrstu vjerovanja u ono što se može opisati samo kao miraculous događaji koji ili prkose normalnom objašnjenju ili su u načelu izvan granica onoga što bi se trebalo dogoditi u naš svemir. Čuda možda ne igraju vrlo veliku ulogu u svakoj religiji, ali su zajedničko svojstvo koje ne nalazite u filozofiji. Nietzsche nije n t rođen od djevice, nisu se pojavili anđeli koji bi najavili Sartreovo začeće, a Hume nije uspio hrom ponovno hodati.
Činjenica da su religija i filozofija različiti ne znači da su posve odvojene. Kako se obojica bave mnogim istim pitanjima, nije rijetko da se čovjek istovremeno bavi i religijom i filozofijom. Oni se mogu pozivati na svoju aktivnost sa samo jednim pojmom, a njihov izbor termina koji se koristi može otkriti dosta o njihovoj individualnoj perspektivi na život; ipak, važno je imati na umu njihovu prepoznatljivost prilikom razmatranja.
