Prije više od dva tisućljeća, neke od najstarijih svetih pisama o budizmu sakupljene su u moćnu zbirku. Zbirka je nazvana (na sanskrtu) „Tripitaka“, ili (na Paliju) „Tipitaka“, što znači „tri košare“, jer je organizirana u tri glavna odjeljenja.
Ova posebna zbirka spisa također se naziva "Pali kanon", jer je sačuvana na jeziku koji se zove Pali, što je varijacija sanskrta. Imajte na umu da zapravo postoje tri osnovna kanona budističkog pisma, nazvanih po jezicima na kojima su sačuvani - Pali, Kineski i Tibetanski kanon, a mnogi od istih tekstova sačuvani su u više od jednog kanona.
Pali kanon ili Pali Tipitaka doktrinalni su temelj Teravada budizma, a za njega se vjeruje da su velik dio zapisane riječi povijesnog Bude. Zbirka je toliko velika da bi, kako je rečeno, mogla ispuniti tisuće stranica i nekoliko svezaka ako se prevede na engleski i objavi. Samo dio odjeljka sutta (sutra) sadrži više od 10 000 zasebnih tekstova.
Tipitaka, međutim, nije napisana za vrijeme Budinog života, krajem 5. stoljeća prije Krista, već u 1. stoljeću prije Krista. Tekstovi su ga, prema legendi, tijekom godina držali u životu pamćenjem i pjevanjem generacija redovnika.
Mnogo toga o ranoj budističkoj povijesti nije dobro shvaćeno, ali evo priče koju su budisti općenito prihvatili o tome kako je nastao Pali Tipitaka.
Prvo budističko vijeće
Otprilike tri mjeseca nakon smrti povijesnog Bude, ca. 480. godine prije Krista, 500 njegovih učenika skupilo se u Rajagahi, na sadašnjem sjeveroistoku Indije. Ovo je okupljanje nazvano Prvim budističkim vijećem. Svrha Vijeća bila je pregledati Budina učenja i poduzeti korake za njihovo očuvanje.
Vijeće je sazvao Mahakasyapa, izvanredni Buddin učenik koji je nakon Budinove smrti postao vođa sanghe. Mahakasjapa je čuo monašku primjedbu da je Budina smrt značila da monasi mogu napustiti pravila discipline i raditi onako kako žele. Dakle, prvi redoslijed Vijeća bio je preispitivanje pravila discipline za redovnike i redovnice.
Ugledni redovnik po imenu Upali priznao je da je najcjelovitije poznavao Buddina pravila monaškog ponašanja. Upali je skupštini predstavio sva Buddina pravila monaške discipline, a njegovo je razumijevanje 500 monaha dovelo u pitanje i raspravljalo. Okupljeni redovnici su se na kraju složili da je Upalijevo recitiranje pravila ispravno, a Vijeće je usvojilo pravila onako kako ih se Upali sjeća.
Tada je Mahakasjapa pozvao Anandu, Buddinog rođaka koji je bio Budin najbliži pratitelj. Ananda je bila poznata po svom neprestanom sjećanju. Ananda je iz memorije recitirala sve Budine propovijedi, podvig koji je sigurno trajao nekoliko tjedana. (Ananda je započela sve svoje recitacije riječima "Tako sam čuo", i tako gotovo sve budističke sutre počinju tim riječima.) Vijeće se složilo da je Anandino recitacija bila točna, a sabor sutre koju je Ananda recitirao usvojilo je Vijeće,
Dvije od tri košare
Iz prezentacija Upalija i Anande na Prvom budističkom vijeću nastala su prva dva odjeljka, ili "košare":
- Vinaya-pitaka, "Košarica s disciplinom". Ovaj se odjeljak pripisuje recitaciji Upalija. To je zbirka tekstova koji se tiču pravila discipline i ponašanja za redovnike i redovnice. Vinaya-pitaka ne samo da navodi pravila, već objašnjava okolnosti zbog kojih je Buda stvorio mnoga pravila. Te nam priče pokazuju mnogo o tome kako je živjela izvorna sangha.
- Sutta-pitaka, "Košarica Sutre". Ovaj se odjeljak pripisuje recitaciji Anande. Sadrži tisuće propovijedi i diskursa - sutre (sanskrit) ili suta (Pali) - pripisanih Budi i nekolicini njegovih učenika. Ova "košarica" dalje je podijeljena u pet nikaya, ili "kolekcija." Neki od nikaya nadalje se dijele na vage, ili „odjeljenja“.
Iako se kaže da je Ananda recitirala sve Budine propovijedi, neki dijelovi Khuddaka Nikaje - "zbirke malih tekstova" - nisu bili ugrađeni u kanon do Trećeg budističkog vijeća.
Treće budističko vijeće
Prema nekim izvještajima, Treće budističko vijeće sazvano je oko 250. godine prije Krista radi pojašnjenja budističke doktrine i zaustavljanja širenja krivovjerja. (Imajte na umu da i drugi spisi sačuvani u nekim školama bilježe potpuno različito Treće budističko vijeće.) Upravo je na ovom vijeću čitava verzija Tripitake Pana kanona recitirana i usvojena u konačnom obliku, uključujući i treću košaricu. Koji je...
- Abhidhamma-pitaka, "Košarica specijalnih učenja". Ovaj dio, također nazvan Abhidharma-pitaka na sanskrtu, sadrži komentare i analize sutri. Abhidhamma-pitaka istražuje psihološke i duhovne pojave opisane u suttama i pruža teorijsku osnovu za njihovo razumijevanje.
Odakle potječe Abhidhamma-pitaka? Prema legendi, Buda je proveo prvih nekoliko dana nakon prosvjetljenja formulirajući sadržaj treće košare. Sedam godina kasnije propovijedao je učenje trećeg odjela devama (bogovima). Jedini čovjek koji je čuo ta učenja bio je njegov učenik Sariputra, koji je te nauke prenio drugim redovnicima. Ta su učenja sačuvana pjevanjem i sjećanjem, kao i sutre i pravila discipline.
Povjesničari, naravno, misle da je Abhidhammu napisao jedan ili više anonimnih autora nešto kasnije.
Još jednom, imajte na umu da Pali "pitakas" nisu jedine verzije. Postojale su i druge tradicije pjevanja u kojima se čuvaju sutre, Vinaya i Abhidharma na sanskrtu. Ono što danas imamo o njima sačuvano je uglavnom u kineskom i tibetanskom prijevodu i može se naći u Tibetanskom kanonu i kineskom kanonu mahajanskog budizma.
Čini se da je Pali kanon najpotpunija verzija ovih ranih tekstova, mada je pitanje prijepora koliko trenutni Pali kanon zapravo datira vremenu povijesnog Bude.
Tipitaka: Na kraju napisano
Različite povijesti budizma bilježe dva Četvrta budistička vijeća, a na jednom od ovih, sazvanom u Šri Lanki u 1. stoljeću prije Krista, Tripitaka je ispisana na lišću palme. Nakon što je stoljećima bio upamćen i skandiran, Pali Canon konačno je postojao kao pisani tekst.
A onda su došli povjesničari
Danas je sigurno sa sigurnošću reći da se dva istoričara ne slažu koliko je, ako uopšte, priče o tome kako je Tipitaka nastao, istinita. Međutim, istinu učenja potvrdile su i potvrđivale mnoge generacije budista koji su ih proučavali i prakticirali.
Budizam nije religija "otkrivena". Agnosticizam / stručnjak za ateizam, Austin Cline, definirao je otkrivenu religiju na ovaj način:
"Otkrivene religije su one koje svoje simboličko središte nalaze u nekom skupu objava koje im je dao Bog ili bogovi. Ova otkrivenja su obično sadržana u svetim pismima religije, koje su zauzvrat posebno poštovani proroci prenijeli drugima boga ili bogova. "
Povijesni Buda bio je čovjek koji je izazivao svoje sljedbenike da otkriju istinu za sebe. Sveti spisi budizma daju dragocjene smjernice tražiteljima istine, ali samo vjerovanje u ono što kažu sveti spisi nije poanta budizma. Sve dok su učenja u Pali kanonu korisna, na neki način nije toliko važno kako je došlo do pisanja.
