U židovskom folkloru golem je umjetni humanoid izrađen od gline, zemlje ili prašine oživljen nizom rituala i magičnih formula. Prema legendi, goleme je mogao stvoriti samo moćan rabin, koji je ili na natpis Golema upisao riječ 'emeth (istina) ili stavio komad pergamena koji je nosio riječ Schem (ime) u golemim ustima.
Ključevi Golem
- Golem je mitsko židovsko stvorenje. Prema srednjovjekovnoj legendi, on je čovjek izrađen od zemljanih materijala koje je rabin oživio pomoću drevnih rituala.
- Prema judeo-kršćanskoj Bibliji prvi je golem bio Adam, nastao od gline i stvorio ga Bog.
- Golemi se često nalaze u literaturi. Primjeri dobro poznatih djela koja sadrže goleme uključuju The Hulk i Frankenstein.
Golemi su obično bili bez riječi i bez duše. Svaki grijeh koji je golem počinio smatrao je grijehom svog stvoritelja. Rabin je mogao ubiti svog golema samo modificirajući riječ 'emeth na čelo kako bi čitao meth (smrt) ili uklanjanjem pergamenta iz golovih usta.
Legenda o golemima temeljna je povijesna priča koja stoji iza „golema“ predstavljenih u Pokemonu i Minecraftu.
Povijest Golema
Najranije spominjanje golema nalazi se u knjizi Psalama u Starom zavjetu judeo-kršćanske Biblije, 139: 16, napisanoj u 4. / 5. stoljeću prije Krista. Taj stih referenca je na stvaranje prvog čovjeka Adama, koji je bio izvorni golem: čovjeka načinjenog od zemlje. "Adamah" na hebrejskom znači "onaj uzet sa zemlje".
U mnogim mitologijama brončanog doba Bog je prikazan kao lončar. Na primjer, reljef u Luksorskom hramu u Egiptu prikazuje boga stvaratelja Khnuma za svojim lončarskim kotačem koji izrađuje ljudska tijela od gline. U biblijskoj knjizi o Jobu (33: 6), za koju se vjeruje da je napisana između 600. do 50. godine prije Krista, Job kaže Adamu: "Ti i ja smo isti pred Bogom, i ja sam bio izvaljen iz gline." Konačni prikaz Božjeg stvaranja Adama kao golema nalazi se u Babilonskom Talmudu (napisan 200–500 CE).
U židovskoj srednjovjekovnoj literaturi dokumentirano je mnogo različitih verzija legende, od kojih je mnoge sastavio njemački povjesničar Maureen T. Krause.
Legenda o rabi L ew
Citirana osnovna legenda o golemu je rabin Yude-Leyb ben-Betsalel, maharski Prag („Učitelj“) iz Praga (1525 1609), popularno nazvan rabin L ew. Godine 1580. rabin L ew i njegova zajednica doživjeli su veliku borbu i progone. Njihova je situacija postala zaista strašna kada je glasinu da su židovske pashalne matice izrađene krvlju kršćana širom Praga širio svećenik Thaddeus. Ova je glasina postala poznata kao "krvava kleveta." Židovi su prisiljeni u geto i ubijeni uznemirujućom žarom, dok češki car nije učinio ništa da zaustavi nasilje.
Rabin je imao san u kojem je tražio način da se bori protiv zla i okonča patnju. Na temelju onoga što mu je rečeno u snu, okrenuo se židovskoj knjizi stvaranja poznatoj kao "Sefer Yezirah" gdje je otkrio tajnu stvaranja golema. 2. veljače 1580. rabin, njegov zet i njegov najbolji učenik otišli su na obale rijeke Moldau, gdje su od gline izgradili čovjeka od tri lakta duljine (oko 54 inča). Umetnuo je komad pergamenta napisan riječju Schem u golema usta i zapjevao svete riječi iz Biblije. Stvorenje je zaživjelo i poslano je da špijunira neprijatelje Židova i štiti ih od progona.
Svake subote, rabin L ew izvadio je pergament iz golemovih usta kako bi mu dao odmor. Međutim, jedne subote, zaboravio je, i golem je krenuo na razorno divljanje. Rabin ga je zaustavio i, shvativši da golem treba uništiti, izveo ritual dok golem nije nestao. Rabin i njegovi pomoćnici zamotali su leš u dvije nošene molitvene šalove i smjestili ga u potkrovlje sinagoge Altneuschul, gdje se kaže da i danas golem ostaje.
Feminizam i golemi
Feministički mit o golemu pita se je li pojam golema prikriven kod za ulogu žene u židovskoj kulturi. Primarna funkcija golema je spašavanje židovskih ljudi od opasnosti, ali neke goleme pomažu u obavljanju dužnosti obavljanja poslova poput rasvjete peći u subotu i doziranja vode.
Riječ golem znači "neformirana tvar", a tradicionalno se povezuje sa ženama. U stvari, neoženjenu ženu nazivaju golemom, jer židovski tradicionalni izvori smatraju da njezina priroda nije u potpunosti zaokružena ili oblikovana dok se ne uda, a ponekad i dok ne rodi. Uz to, golemima je zabranjeno aktivno nastupiti u vjerskom životu, a stvaranje golema je porođajna pripovijest u kojoj su majke potpuno odsutne.
Književnica Ruth Bienstock Anolik istraživala je feministički aspekt golema u svom akademskom radu. Pisci o kojima raspravlja Bienstock Anolik koji su istraživali ovaj aspekt golema uključuju Cynthia Ozick ( Puttermesser Papers ) i Marge Piercy ( He, She and It ).
Golemi u suvremenoj književnosti
Mnogi suvremeni pisci smatrali su da je golem bogat izvor pripovjedačkog potencijala u književnosti i filmu. Pisci poput Elie Wiesel ( Golem ), Michael Chabon ( The Amazing Adventures of Kavalier & Clay ) i Terry Pratchett ( Feet of Clay ) ispričali su priče o golemima. Hulk, koji su stvorili Stan Lee i Jack Kirby, primjer je mitskog zelenog golema. Vraćajući se u 19. stoljeće, klasično djelo Mary Shelley Frankenstein nudi inačicu legende o golemu.
izvori
- Anolik, Ruth Bienstock. „Oživljavanje Golema: Kulturni pregovori u Ozikovim“ studijama američke židovske književnosti (1981–) 19 (2000): 37–48. Print.the Puttermesser Papers i Piercy's He, She and It.
- Honigsberg, David M. "Rava Golem." Časopis Fantastično u umjetnosti 7.2 / 3 (26/27) (1995): 137–45. Ispis.
- Krause, Maureen T. "Uvod: 'Bereshit Bara Elohim:' Pregled geneze i evolucije Golema." Časopis Fantastično u umjetnosti 7.2 / 3 (26/27) (1995): 113 36. Ispis.
- Rubin, Charles T. "Golem i granice spokoja." The New Atlantis 39 (2013): 56 72. Ispis.
- Weiner, Robert G. "Marvel stripovi i legenda o Golemu." Shofar 29.2 (2011): 50 72. Ispis.
- Yair, Gad i Michaela Soyer. "Golemska pripovijest u djelu Maxa Webera." Max Weber Studije 6.2 (2006): 231 55. Ispis.
