U hinduizmu se vjeruje da ljudski život ima četiri stupnja. Oni se nazivaju "ashramas" i svaka bi osoba idealno trebala proći svaku od ovih faza:
- Prva Ashrama: „Brahmacharya“ ili Studentski pozornik
- Druga Ashrama: "Grihastha" ili pozornica domaćinstva
- Treća Ashrama: "Vanaprastha" ili Pustinjačka pozornica
- Četvrta Ashrama: "Sannyasa" ili lutajuća asketska pozornica
Ključni dio životnog ciklusa ashrama je usmjerenost na dharmu, hinduistički koncept moralne ispravnosti. Dharma podupire mnoge teme u hinduističkom životu, a u četiri ashrama dharma se uči, prakticira, uči i ostvaruje.
Povijest Ashramas
Vjeruje se da je ovaj sustav ashrama prevladavao od 5. stoljeća prije Krista u hinduističkom društvu, a opisan je u klasičnim sanskrtskim tekstovima nazvanim Asrama Upanishad, Vaikhanasa Dharmasutra i kasnije Dharmashastra.
Povjesničari navode da su se ove životne faze uvijek gledale više kao "ideali" nego kao uobičajena praksa. Prema jednom učenjaku, čak i u samim počecima, nakon prve ashreme, mlada odrasla osoba mogla je birati koju će drugu ashramu htjeti nastaviti do kraja života. Danas se ne očekuje da bi hinduista trebao proći kroz četiri faze, ali koncept je i dalje važan "stup" hinduističke socioreligijske tradicije.
Brahmacharya: Student celibata
Brahmacharya je razdoblje formalnog obrazovanja koje traje do 25. godine, tijekom kojega učenik odlazi od kuće kako bi ostao kod gurua i stekao duhovno i praktično znanje. Učenik ima dvije dužnosti: naučiti vještine svog života i vježbati nepokolebljivu predanost svojim učiteljima. Tijekom tog razdoblja nazivaju ga Brahmachari dok se priprema za svoju buduću profesiju, kao i za svoj obiteljski, društveni i vjerski život koji slijedi.
Grihastha: Domaćin
Ova druga Ashrama počinje u braku kad čovjek mora preuzeti odgovornost za zaradu za život i uzdržavanje obitelji. U ovoj fazi hinduisti prvo prakticiraju dharmu, ali također nastoje bogatstvo ili materijalno zadovoljstvo ( artha) kao nužnost i prepuštaju se seksualnom užitku (kama), pod određenim definiranim društvenim i kozmičkim normama.
Ova ašrama traje do pedesete godine života. Prema Manuovim zakonima, kada se koža nabora i kosa sijedi, trebao bi napustiti svoj dom i izaći u šumu. Međutim, većina Hindusa toliko je zaljubljena u ovu drugu ashramu da pozornica Grihastha traje cijeli život!
Vanaprastha: Pustinjak u povlačenju
Faza Vanaprasthe jedno je od postepenih povlačenja. Površava se dužnost osobe kao kućanstva: postao je djed, djeca su odrasla i zasnovala su vlastite živote. U ovoj se dobi trebao odreći svih fizičkih, materijalnih i seksualnih užitaka, povući se iz svog društvenog i profesionalnog života i napustiti svoj dom u šumskoj kolibi u kojoj će provoditi svoje vrijeme u molitvama.
Pustinjak je dopušten povesti supružnika sa sobom, ali održava mali kontakt s ostatkom obitelji. Uloga treće ashrama je da se konsultira kao starješina od strane zajednice u cjelini, podučavajući dharmu onima koji posjećuju. Takav je život doista oštar i okrutan za ostarelu osobu. Nije ni čudo, ova treća ashrama je sada gotovo zastarjela.
Sannyasa: Lutajući pustinjak
Ashrama 4 jedno je odricanje i spoznaja dharme. U ovoj se fazi osoba pretpostavlja da je potpuno posvećena Bogu. On je sannyasi, nema doma, nema druge vezanosti; odrekao se svih želja, strahova, nada, dužnosti i odgovornosti. On je gotovo spojen s Bogom, sve su mu svjetovne veze prekinute, a njegova jedina briga postaje postizanje mokše ili puštanje iz kruga rođenja i smrti. (Dovoljno je reći da vrlo malo hindusa može doći do ove faze da postane potpuni asket.) Kad umre, pogrebne ceremonije (Pretakarma) obavlja njegov nasljednik.
izvori
Kakar, Sudhir. "Ljudski životni ciklus: tradicionalni hinduistički pogled i psihologija Erika Eriksona." Filozofija Istok i Zapad 18.3 (1968): 127-36. Ispis.
Miller, David. "Modernost u hinduističkom monaštvu: Svami Vivekananda i Ramakrishna pokret." Asketska kultura: odricanje i svjetski angažman . Ed. Ishwaran, K. London: Brill, 1999. 111-26. Ispis.
Oommen, TK "Religija i razvoj u hinduističkom društvu." Socijalni kompas 39.1 (1992): 67-75. Ispis.
