Tathata, što znači "takvost" ili "takost", riječ je koja se ponekad upotrebljava uglavnom u mahajanskom budizmu da bi značila "stvarnost" ili način na koji stvarno jesu. Podrazumijeva se da je prava priroda stvarnosti neizvediva, osim opisa i konceptualizacije. "Takva je vrsta", dakle, namjerno nejasna kako bi nas spriječila da je konceptualiziramo.
Možda ćete prepoznati da je tathata korijen Tathagate, što je alternativni pojam za "Buda". Tathagata je bio termin koji je povijesni Buda najčešće upotrebljavao za označavanje sebe. Tathagata može značiti ili "onaj koji je tako došao" ili "onaj koji je tako otišao." Ponekad se prevodi „onaj koji je takav“.
Ponekad se razumije da tatata stoji u stvarnosti, a pojavljivanje stvari u fenomenalnom svijetu su manifestacije tatata. Riječ tathata ponekad se koristi naizmjenično sa sunyata ili prazninom. Dok su sve pojave prazne (sunyata) samo-esencije, one su također pune (tatata). Oni su "puni" same stvarnosti, svega.
Podrijetlo Tathata
Iako je termin povezan s Mahayanom, tatata nije nepoznat u budizmu Theravada. "Takvost" se povremeno pojavljuje u Pali kanonu.
U ranoj Mahajani tathata je postala termin za dharme . U tom je kontekstu dharma manifestacija stvarnosti, što je način kazivanja "biti". Sutra srca nam govori da su sve dharme, sva bića, oblika praznine (sunyata). To je isto što i reći da su sve dharme takvi oblici. Kao takve, sve dharme, sva bića, iste su. Ipak, istovremeno, dharme nisu samo identične takvoj, jer se u očitovanom obliku njihove pojave i funkcije razlikuju.
Ovo je izraz filozofije Madhyamike, u osnovi Mahayane. Filozof Nagarjuna objasnio je Madhyamiku srednjim putem između afirmacije i negacije; između toga što kažu da stvari postoje i da kažu da one ne postoje. A bezbroj stvari, rekao je, nisu ni jedno ni mnogo. Vidi također "Dvije istine".
Takva u Zen
Dongshan Liangjie (807-869; na japanskom, Tozan Ryokai) bio je osnivač kineske škole Caodong koja bi se u Japanu zvala Soto Zen. Postoji pjesma pripisana Dongshanu pod nazivom "Pjesma dragocjenog zrcala Samadhija" koju još uvijek pamte i pjevaju praktikanti Soto Zen-a. Počinje:
Podučavanje socijalizmu intimno je komuniciralo od budama i predaka.
Sad ga imate, pa ga dobro držite.
Punjenje srebrne zdjele snijegom,
skrivajući čaplju u mjesečini
Uzeti kao slično, nisu isti;
kad ih miješaš, znaš gdje su. [Prijevod San Francisco Zen Center]
"Sada ga imate, pa ga dobro čuvajte" govori nam da je takost, ili takvost, već prisutna. "Intimno priopćeno" odnosi se na zeničku tradiciju prenošenja dharme izravno, izvan sutri, od učenika do učitelja. "Uzeto kao slično oni nisu isti" dharme obojica su i nisu isto što i takva. "Kad ih miješaš, znaš gdje su." Poznati su kroz funkciju i položaj.
Kasnije u pjesmi, Dongshan je rekao: "Nisi ti, istina da si to ti." U Zen Mastersu, koji su uredili Steven Heine i Dale Wright (Oxford University Press, 2010), zenski učitelj Taigen Dan Leighton piše da je "to" potpuno inkluzivno iskustvo koje uključuje sve. " "To" je sveukupnost bića, a mi kao pojedinci ne možemo osobno tvrditi da obuhvata sve to. "To prikazuje odnos ograničenog 'Ja', uključujući njegovo egoistično samozadovoljavanje, prema sveobuhvatnom univerzalnom priroda, od kojih je svako 'ja' jednostavno poseban djelomični izraz ", rekao je Taigen Leighton.
Dongshan je poznat po naprednijem učenju pod nazivom Pet redova, koji objašnjava načine međusobnog povezivanja apsolutne i relativne stvarnosti, te se smatra važnim učenjem o takvoj točnosti.
