Opisi stvaranja u Kur'anu nisu namijenjeni suhim povijesnim prikazima, već radom koji uključuju čitatelja u razmatranje pouka iz kojih se može naučiti. Čin stvaranja, dakle, često se opisuje kao način na koji uvlači čitatelja u razmišljanje o redoslijedu svih stvari i Sveznajućem Stvoritelju koji stoji iza svega. Na primjer:
"Doista su na nebu i zemlji znakovi za one koji vjeruju. A u stvaranju sebe i činjenica da se životinje rasuju (kroz zemlju), znakovi su za one uvjerene vjere. I u izmjeni noći i noći dan, a ta činjenica da Allah s neba šalje hranu za sušenje i oživljava s njom zemlju nakon njene smrti i pri promjeni vjetrova, znakovi su za one koji su mudri “(45: 3-5).
Veliki prasak?
Opisujući stvaranje "neba i zemlje", Kur'an ne odbacuje teoriju o "velikom prasku" na početku svega. Zapravo, Kur'an to kaže
"... nebo i zemlja spojeni su kao jedna cjelina, prije nego što ih mi ugasimo" (21:30).
Nakon ove velike eksplozije, Allah
"... okrenuo se prema nebu i to je bio (kao) dim. Rekao je to i zemlji:" Dođite zajedno, voljno ili nevoljno. " Rekli su: 'Dolazimo (zajedno) u volji poslušnosti' "(41:11).
Tako su se elementi i materija predodređene da postanu planete i zvijezde počele da se hlade, sjedinjuju se i oblikuju, slijedeći prirodne zakone koje je Allah uspostavio u svemiru.
Kur'an dalje kaže da je Allah stvorio sunce, mjesec i planete, svaki sa svojim pojedinačnim kursevima ili orbitama.
"On je stvorio noć i dan, sunce i mjesec; sva (nebeska tijela) plivaju zajedno, svako u svom zaobljenom toku" (21:33).
Širenje svemira
Ni Kur'an ne isključuje mogućnost da se svemir nastavlja širiti.
"Nebo, sagradili smo ih snagom. Uistinu, širimo je" (51, 47).
Među muslimanskim učenjacima došlo je do povijesne rasprave o preciznom značenju ovog stiha, jer je saznanje o širenju svemira tek nedavno otkriveno.
Šest dana stvaranja?
Kur'an to navodi
"Allah je stvorio nebo i zemlju i sve što je između njih u šest dana" (7:54).
Iako se na površini ovo može činiti sličnim računima povezanim u Bibliji, postoje neke važne razlike. Stihovi koji spominju "šest dana" koriste arapsku riječ yawm (dan). Ova se riječ pojavljuje nekoliko puta u Kur'anu, a svaki označava različito mjerenje vremena. U jednom slučaju mjera dana izjednačava se s 50 000 godina (70: 4), dok drugi ajet kaže da je "dan u očima Gospodara vašeg poput 1000 godina vašeg obračuna" (22, 47).
Riječ yawm tako se podrazumijevala kao dugo vremensko razdoblje - doba ili eon. Stoga muslimani opis stvaranja „šest dana“ tumače kao šest različitih razdoblja ili eona. Duljina tih razdoblja nije precizno definirana, niti su specifični događaji koji su se odvijali tijekom svakog razdoblja.
Nakon dovršetka Kreacije, Kur'an opisuje kako se Allah "nastanio na prijestolju" (57: 4) da bi nadgledao Njegovo djelo. Izrazito je istaknuto da prikazuje biblijsku ideju o danu odmora:
"Stvorili smo nebo i zemlju i sve što je između njih u šest dana, niti nas je osjetio umor" (50:38).
Allah nikada nije "gotov" sa Svojim radom, jer proces stvaranja je u toku. Svako novo dijete koje se rodi, svako sjeme koje iznikne u mladicu, svaka nova vrsta koja se pojavi na zemlji, dio je neprekidnog Allahovog stvaranja.
"On je taj koji je stvorio nebo i zemlju u šest dana, a zatim se uspostavio na Prijestolju. On zna što ulazi u srce zemlje, i što izlazi iz nje, što silazi s neba i što živi do njega. I on je s vama gdje god da ste. A Allah dobro vidi sve što činite "(57, 4).
Kur'anski prikaz stvaranja u skladu je s modernom znanstvenom misli o razvoju svemira i života na zemlji. Muslimani priznaju da se život razvijao tokom dugog vremenskog razdoblja, ali vide Allahovu snagu iza svega toga. Opisi stvaranja u Kur'anu postavljeni su u kontekst da podsjećaju čitatelje na Allahovo veličanstvo i mudrost.
"Šta je s tobom da nisi svjestan Allahovog veličanstva, vidjevši da je to On koji te stvorio u različitim fazama? Ne vidi te kako je Allah stvorio sedam nebesa jedno iznad drugoga i učinio mjesec svjetlom u njihovoj sredini i stvorio sunce kao (slavnu) svjetiljku? A Allah vas je stvorio iz zemlje, rastući (postepeno) "(71: 13-17).
Život je došao iz vode
Kur'an opisuje da je Allah "od vode stvorio svako živo biće" (21:30). Drugi ajet opisuje kako je "Allah svaku životinju stvorio od vode. Od njih su neke koje puze po trbuhu, neke koje hodaju na dvije noge, a neke koje hodaju na četiri. Allah stvara ono što želi, jer Allah zaista ima moć nad svima stvari “(24:45). Ovi stihovi podržavaju znanstvenu teoriju da je život počeo u Zemljinim oceanima.
Stvaranje Adama i Eve
Iako islam prepoznaje opću ideju razvoja života u fazama, ljudska se osoba kroz neko vremensko razdoblje smatra posebnim činom stvaranja. Islam uči da su ljudska bića jedinstven životni oblik koji je Allah stvorio na poseban način, s jedinstvenim darovima i sposobnostima za razliku od bilo kojih drugih: dušom i savješću, znanjem i slobodnom voljom. Ukratko, muslimani ne vjeruju da su ljudska bića nasumično evoluirala od majmuna. Život ljudskih bića počeo je stvaranjem dvoje ljudi, muškarca i žene po imenu Adam i Hawwa (Eva).
