Vajrayana je termin koji opisuje tantričke ili ezoterijske prakse budizma. Ime Vajrayana znači "dijamantno vozilo".
Što je Vajrayana?
Gdje se to prakticira, vajrajanski budizam produžetak je mahajanskog budizma. Drugim riječima, škole budizma povezane s Vajrayanom - uglavnom škole tibetanskog budizma, kao i japanska škola Shingon - sve su mahajanske sekte koje koriste ezoterijski put tantre kako bi ostvarile prosvjetljenje. Elementi tantre se ponekad nalaze i u drugim mahajanskim školama.
Čini se da se izraz Vajrayana pojavio oko 8. stoljeća. Vajra, simbol prihvaćen od hinduizma, izvorno je značio grom, ali je značio "dijamant" zbog svoje neuništivosti i moći da se razbije iluzijama. Yana znači "vozilo".
Imajte na umu da ime Vajrayana sugerira da se radi o zasebnom vozilu od druga dva "yanana", Hinayana (Theravada) i Mahayana. Ne mislim, međutim, da je to gledište. To je zato što se škole budizma koje praktikuju Vajrayana također samo identificiraju kao mahayana. Ne postoji živa škola budizma koja sebe naziva Vajrayana, ali nije Mahayana.
O Tantri
Riječ tantra koristi se u mnogim azijskim duhovnim tradicijama kako bi se odnosila na mnogo različitih stvari. Vrlo široko se odnosi na upotrebu obrednog ili sakramentalnog djelovanja za kanaliziranje božanskih energija. Na različite načine, tantra koristi senzualnu i drugu želju kao duhovno sredstvo. Tijekom stoljeća pojavile su se mnoge škole i putovi tantre.
U budizmu, tantra je obično sredstvo prosvjetljenja putem identiteta s tantričkim božanstvima. U širokom smislu, božanstva su arhetipovi prosvjetljenja, ali i temeljne prirode praktikanta. Meditacijom, vizualizacijom, obredom i drugim sredstvima vježbač ostvaruje i doživljava sebe kao božanstvo koje se manifestira.
Da bi postigao ovo djelo, student mora savladati niz sve ezoteričnijih nivoa nastave i prakse, obično tijekom razdoblja od nekoliko godina. Vođenje učitelja ili gurua koji je glavni; uradi sam tantra je stvarno loša ideja.
Ezoterična priroda tantre smatra se potrebnom jer učenja svakog nivoa može pravilno shvatiti samo onaj tko je svladao prethodnu razinu. Osoba koja se bez priprema pripremi u gornju razinu tantre ne samo da je neće "dobiti", već će je i pogrešno predstaviti drugima. Tajna je u zaštiti učenika i predavanja.
Podrijetlo Vajrayane u Indiji
Čini se da su se budistička i hinduistička tantra pojavile u Indiji otprilike u isto vrijeme. To je vjerojatno oko 6 st. Pr. Kr., Iako neki aspekti potiču već u II. Stoljeću prije Krista.
Do 8. stoljeća budistička tantra postala je veliki i utjecajni pokret u Indiji. Jedno vrijeme su redovnici prakticirali tantru i redovnici koji nisu živjeli u istim samostanima i slijedili istu Vinayu. Tantra se također učila i praktikovala na budističkim sveučilištima u Indiji.
Otprilike u ovo doba, niz tantričkih majstora poput legendarne Padmasambhave (8. stoljeće) počeo je nositi tantru izravno iz Indije u Tibet. Tantrički majstori iz Indije također su predavali u Kini u 8. stoljeću, osnovajući školu zvanu Mi-tsung, ili „školu tajni”.
804. japanski redovnik Kukai (774-835) posjetio je Kinu i studirao u školi Mi-tsung. Kukai je ta učenja i prakse preuzeo natrag u Japan da osnuju Shingon. Sam Mi-tsung je izbrisan u Kini nakon što je car naredio suzbijanje budizma, počevši od 842. Elementi ezoterijskog budizma živjeli su u istočnoj Aziji, usprkos tome.
Od 9. do 12. stoljeća u Indiji, skupina maha-siddha, ili "velikih adepa", počela je putovati oko Indije. Izvodili su tantričke rituale (često seksualne naravi, s konzorcijama) i vjerojatno su se ponašali i kao šamani.
Ovi sidhi - tradicionalno njih 84 - nisu bili povezani s budističkom monaškom tradicijom. Ipak, svoje su učenje temeljili na filozofiji mahayane. Oni su igrali ogromnu ulogu u razvoju Vajrayane i danas ih se poštuje u tibetanskom budizmu.
Posljednja značajna faza Vajrayane u Indiji bio je razvoj tantre Kalachakra u 11. stoljeću. Ova vrlo napredna tantrička staza važan je dio tibetanskog budizma danas, iako se druge tantre također prakticiraju u tibetanskom budizmu. Budizam u Indiji već je neko vrijeme bio u padu i praktički su ga izbrisali invazije u 13. stoljeću.
Primarni filozofski utjecaji
Veći dio Vajrayane izgrađen je na svojevrsnoj sintezi madhyamike i yogacara škola mahayane filozofije. Doktrine Sunyata i Dvije Istine su kritično važne.
Na najvišim tantričkim razinama govori se da su sva dualiteta raspuštena. To uključuje iluzornu dualnost izgleda i prazninu.
