Brojni su zanimljivi sitni likovi povezani s povijesnim raspećem Isusa Krista - uključujući Poncija Pilata, rimski centurion, Heroda Antipa i još mnogo toga. Među njima je bio i čovjek po imenu Šimun, kojeg su rimske vlasti natovarile da nosi Isusov križni snop na putu Njegovog raspeća.
Povijest nositelja križa
Simon iz Cirene spominje se u tri od četiri evanđelja. Luka pruža kratak pregled svog sudjelovanja:
26 Dok su ga vodili, uhvatili su Simona, Kirijca, koji je dolazio iz zemlje, i položili mu križ da nosi iza Isusa. 27 Velika gomila ljudi slijedila ga je, uključujući žene koje su ga tugovale i jadikovale.
Luka 23: 26-27
Rimljani su bili uobičajeni da osuđene zločince prisiljavaju da nose svoje križeve dok su koračali prema mjestu pogubljenja - Rimljani su bili vješto okrutni u svojim metodama mučenja i nisu ostavili kamen da se odbaci. U ovom trenutku priče o raspeću, Isus je nekoliko puta pretukao i rimske i židovske vlasti. Očito nije preostalo snage da se vuče nebeskim teretom po ulicama.
Rimski vojnici nosili su veliku vlast gdje god su krenuli. Čini se da su htjeli da se povorka pokrene i tako su prisilno novačili čovjeka po imenu Šimun da uzme Isusov križ i nosi ga za sebe.
Simon iz Cyrene života
Što znamo o Simonu? U tekstu se spominje da je bio "Cirenac", što znači da je došao iz grada Cyrene u regiji danas poznatoj kao Libija na sjevernoj obali Afrike. Lokacija Cyrene navela je neke učenjake da se pitaju je li Simon crnac, što je sigurno moguće. Međutim, Cyrene je službeno bila grčki i rimski grad, što znači da je bilo naseljeno brojnim različitim nacionalnostima. (Djela 6: 9 spominje, na primjer, sinagogu u tom istom području.
Još jedan trag o Simonovom identitetu proizlazi iz činjenice da je "dolazio iz zemlje". Isusovo raspeće dogodilo se tijekom svetkovine beskvasnog kruha. Toliko je ljudi putovalo u Jeruzalem kako bi proslavili godišnje blagdane koji su grad preplavili. Nije bilo dovoljno gostionica ili pansiona koji bi mogli primiti priliv putnika, pa je većina posjetitelja provela noć izvan grada, a zatim su se uputili na različite vjerske obrede i proslave. Ovo može ukazivati na to da je Simon židov koji je živio u Cyrene.
Označi također pruža neke dodatne informacije:
Prisilili su čovjeka koji je dolazio iz zemlje, koji je prolazio, da nosi Isus križ. Bio je Simon, Cirenac, otac Aleksandra i Rufusa.
Marko 15:21
Činjenica da Marko bez ikakvih dodatnih podataka spominje Aleksandra i Rufusa znači da bi oni bili dobro poznati njegovoj namjeravanoj publici. Stoga su Simonovi sinovi vjerojatno bili vođe ili aktivni članovi rane crkve u Jeruzalemu. (Taj isti Rufus Pavao je možda spomenuo u Rimljanima 16, 13, ali nema načina da se to sigurno kaže.)
Posljednje spominjanje Šimuna dolazi u Mateju 27:32.
