- 21 Kad je Isus brodom opet prešao na drugu stranu, okupilo se mnoštvo ljudi i on se približio moru. 22 I evo, dolazi jedan od vladara sinagoge, Jair po imenu; i kad ga ugleda, pade mu pred noge, 23 i molio ga snažno govoreći: Moja mala kći laže u trenutku smrti: Molim te, dođi i položi ruke na nju da ona ozdravi; i ona će živjeti.
- 24 Isus je išao s njim; i mnogo ljudi ga je slijedilo i bacalo ga. 25 A neka žena, koja je imala problema s krvlju dvanaest godina, 26 I trpjela je mnoge stvari mnogih liječnika i potrošila je sve što je imala, i ništa joj nije smetalo, već je pogoršala stanje, 27 Kad je čula za Isusa, ušao u tisak iza i dotaknuo svoj odjevni predmet. 28 Jer ona reče: Ako se ne dotaknem njegove odjeće, bit ću cijela. 29 I odmah se isušio izvor njene krvi; i u svom je tijelu osjetila da je izliječena od te kuge.
- 30 A Isus, odmah spoznavši u sebi da je vrlina nestala iz njega, okrene ga u tisku i reče: Tko je dotaknuo moju odjeću? 31 A učenici mu rekoše: "Vidiš kako mnoštvo te baca i kažeš:" Tko me se dotaknuo? 32 Pogledao je oko sebe da je vidi što je učinila. 33 Ali žena koja se bojala i drhtala, znajući što se u njoj čini, došla je i pala pred njim i rekla mu svu istinu. 34 On joj reče: Kćeri, tvoja te vjera učinila cjelovitom; idi u miru i budi cijela od kuge.
- Usporedite : Matej 9: 18-26; Luka 8: 40-56
Jesus Iznenađujuće iscjeliteljske sile
Prvi stihovi uvode priču o kćeri Jarius (raspravljano negdje drugdje), no prije nego što završi prekida je još jedna priča o bolesnoj ženi koja se liječi zgrabivši Isusov odjeću. Obje priče su o Isusovoj moći da izliječi bolesne, jedna je od najčešćih tema u evanđeljima općenito i posebno Markovo evanđelje. Ovo je ujedno i jedan od mnogih primjera Mark s sandwiching dvije priče zajedno.
Još jednom Isusova slava mu je prethodila jer je okružen ljudima koji žele razgovarati ili ga barem vidjeti može se zamisliti poteškoća koju Isus i njegove discipline probijaju kroz gomilu. Istovremeno, moglo bi se reći i da se Isus zaustavlja: postoji žena koja već dvanaest godina pati od problema i namjerava upotrijebiti Isus moći da ozdravi.
Koji je njezin problem? To nije jasno, ali izraz an izdaje krvi sugerira menstrualni problem. To bi bilo vrlo ozbiljno jer je među Židovima menstruacijska žena bila, Dakle, osoba je koja ne doživljava samo fizičku bolest već i religioznu.
Ona zapravo ne pristupa tražiti Isusovu pomoć, što ima smisla ako sebe smatra nečistom. Umjesto toga, ona se pridružuje onima koji su mu bliski i dodiruje njegovu odjeću. To, iz nekog razloga, djeluje. Samo dodirivanje Isusa odjeće odmah je zacijeli, kao da je Isus svojom odjećom ogrnuo odjeću ili curi zdravom energijom.
Ovo nam je čudno jer tražimo natural objašnjenje. U Judeji su u prvom stoljeću, međutim, svi vjerovali u duhove čija su moć i sposobnosti bile izvan razumijevanja. Ideja da mogu dodirnuti svetu osobu ili samo njihovu odjeću da ozdravi ne bi bila neobična i nitko se ne bi pitao o leaks.
Zašto Isus pita tko ga je dodirnuo? It sa bizarno pitanje čak i njegovi učenici misle da je on glup u svom postavljanju. Okruženi su gomilom ljudi koji ga pritiskaju da ga vide. Tko je dotaknuo Isusa? Svi su radili dva ili tri puta, vjerojatno. Naravno, to nas navodi na pitanje zašto je ta žena, posebno, ozdravila. Sigurno nije bila jedina u gomili koja je nešto trpjela. Barem jedna druga osoba mora imati nešto što bi se moglo izliječiti čak i samo urasli nokat na nogu.
Odgovor dolazi od Isusa: ona je bila ozdravljena ne zato što je Isus želio da je ozdravi ili zato što je bila jedina kojoj je potrebno izlječenje, već zato što je imala vjeru. Kao i u prethodnim slučajevima Isusovog izlječenja, to se na kraju vraća kvaliteti njihove vjere koja određuje je li to moguće.
Ovo sugerira da, dok je bila gomila ljudi da vide Isusa, možda oni nisu činili da svi vjeruju u njega. Možda su tek izašli vidjeti najnovijeg iscjelitelja vjere kako napraviti nekoliko trikova, ne vjerujući zapravo u ono što se događa, ali ipak su se rado zabavili. Međutim, bolesna je žena imala vjeru i stoga joj je olakšana bolest.
Nije bilo potrebe obavljati žrtve ili rituale ili se pridržavati složenih zakona. Na kraju, oslobađanje od njene pretpostavljene nečistoće bila je samo stvar ispravne vrste vjere. Ovo bi bila točka suprotnosti između židovstva i kršćanstva.
