U Upanišadima možemo proučavati graciozan sukob mišljenja s mišlju, pojavu zadovoljavajućih misli i odbacivanje neprimjerenih ideja. Hipoteze su bile napredne i odbačene na dodirnom iskustvu, a ne po nalogu vjerovanja. Ovako misaona napredna misao razotkrila je tajnu svijeta u kojem živimo. Pogledajmo 13 glavnih Upanishada:
Chandogya Upanishad
Chandogya Upanishad je Upanishad koji pripada sljedbenicima Sama Vede. Zapravo je posljednjih osam poglavlja deseto poglavlja Chandogya Brahmana, a ističe važnost pjevanja svetog Aum i preporučuje vjerski život, koji predstavlja žrtvu, štednju, dobročinstvo i proučavanje Vedas dok je živio u kući gurua. Ovaj Upanishad sadrži doktrinu o reinkarnaciji kao etičkoj posljedici karma. Također navodi i objašnjava vrijednost ljudskih svojstava poput govora, volje, misli, meditacije, razumijevanja, snage, pamćenja i nade.
Kena Upanishad
Upanišad Kena svoje ime dobiva od riječi "Kena", što znači "po kome". Sadrži četiri odjeljka, prva dva u stihu, a druga dva u prozi. Metrički dio bavi se Vrhovnim nekvalificiranim Brahmanom, apsolutnim principom na kojem počiva svijet fenomena, a prozni dio bavi se Svevišnjim kao Bogom, 'Isvarom'. Kena Upanishad zaključuje, kako kaže Sandersen Beck, da su štedljivost, suzdržanost i rad temelj mistične doktrine; Vede su njegovi udovi, a istina je njegov dom. Onaj tko ga poznaje, uklanja zlo i utvrđuje se u najodličnijem, beskonačnom, nebeskom svijetu.
Aitareya Upanishad
Aitareja Upanishad pripada Rig Vedi. Svrha ovog Upanišada je voditi um žrtvovaca od vanjskog ceremonijala do njegova unutarnjeg značenja. Bavi se genezijom svemira i stvaranjem života, osjetila, organa i organizama. Također se pokušava udubiti u identitet inteligencije koja nam omogućava vidjeti, govoriti, mirisati, čuti i znati.
Kaushitaki Upanishad
Kaushitaki Upanishad istražuje pitanje postoji li kraj ciklusu reinkarnacije i zagovara nadmoć duše ('atmana'), koja je u konačnici odgovorna za sve što proživi.
Katha Upanishad
Katha Upanishad, koja pripada Yajur Vedi, sastoji se od dva poglavlja od kojih svako ima tri odjeljka. Koristi drevnu priču iz Rig Vede o ocu koji svog sina daje na smrt (Yama), istodobno iznoseći neka od najviših učenja mistične duhovnosti. Postoje neki odlomci zajednički Giti i Kathi Upanishad.
Ovdje se objašnjava psihologija korištenjem analogije kočija. Duša je gospodar kola, što je tijelo; intuicija je pokretač kočija, um uzde, osjetila konje, a objekti osjetila staze. Oni čiji su umovi nedisciplinirani nikada ne dosegnu svoj cilj i nastavljaju se reinkarnirati. Mudri i disciplinirani, kaže, postižu svoj cilj i oslobođeni su ciklusa preporoda.
Mundaka Upanishad
Mundaka Upanišad pripada Atharva Veda i ima tri poglavlja od kojih svako ima dva odjeljka. Ime potječe od korijena 'mund' (brijati se) jer je onaj koji razumijeva učenje Upanišada obrijan ili oslobođen od pogreške i neznanja.
Upanišad jasno navodi razliku između višeg znanja o Vrhovnom Brahmanu i nižeg znanja o empirijskom svijetu šest 'Vedangas' fonetike, obreda, gramatike, definicije, metrike i astrologije. Zahvaljujući ovoj višoj mudrosti, a ne žrtvama ili obožavanjem, koje se ovdje smatraju "nesigurnim čamcem", može se doći do Brahmana. Poput Kathe, i Mundaka Upanishad upozorava na "neznanje o razmišljanju o sebi koji uče i hodanje okolo zablude kao slijepi koji vode slijepe". Samo asket ('sanyasi') koji se svega odrekao može steći najviša znanja.
Taittiriya Upanishad
Taittiriya Upanishad je također dio Yajur Veda. Podijeljen je u tri odjeljka: Prvi se bavi znanošću fonetike i izgovora, drugi i treći se bave znanjem Vrhovnog Ja ('Paramatmajnana'). Još jednom, ovdje se Aum naglašava kao mir duše, a molitve se završavaju Aumom i pjevanjem mira ("Shanti") tri puta, često prethodi misli "Ne smemo se nikada mrziti". Raspravlja se o relativnoj važnosti traženja istine, prolazeći kroz štednju i proučavajući Vede. Jedan učitelj kaže da je istina prvo, druga štednja, a treća tvrdi da su proučavanje i učenje Veda prvo jer uključuje štedljivost i disciplinu. Konačno, kaže da je najviši cilj spoznati Brahmana, jer to je istina.
Brihadaranyaka Upanishad, Svetasvatara Upanishad, Isavasya Upanishad, Prashna Upanishad, Mandukya Upanishad i Maitri Upanishad ostali su važni i dobro poznati knjige iz Upanishada.
Brihadaranyaka Upanishad
Brihadaranyaka Upanishad, za koji se općenito smatra da je najvažniji od Upanishada, sastoji se od tri odsjeka ('Kandas'), Madhu Kande koji objašnjava učenja o osnovnom identitetu pojedinca i Univerzalnom Jastvu, Muni Kanda koji pruža filozofsko opravdanje učenja i Khila Kanda, koja se bavi određenim načinima obožavanja i meditacije, ('upasana'), slušanje 'upadesha' ili učenja ('sravana'), logičkog promišljanja ('manana'), i kontemplativnu meditaciju ('nididhyasana').
Znameniti rad TS Eliota Otpadna zemlja završava ponavljanjem triju kardinalnih vrlina iz ovog Upanišada: 'Damyata' (suzdržanost), 'Datta' (dobročinstvo) i 'Dayadhvam' (suosjećanje), nakon čega slijedi blagoslov 'Shantih shantih shantih ’, koji je sam Eliot preveo kao„ mir koji prolazi razumijevanje “.
Svetasvatara Upanishad
Upanišad Svetasvatara svoje ime dobiva od mudraca koji ga je podučavao. Teističkog je karaktera i poistovjećuje Vrhovnog Brahmana s Rudrom (Šivom) koji je zamišljen kao autor svijeta, njegov protektor i vodič. Naglasak nije na Apsolutnom Brahmanu, čije potpuno savršenstvo ne priznaje bilo kakvu promjenu ili evoluciju, već na osobnom 'Isvari', svemogućem i svemogućem koji se očituje Brahmi. Ovaj Upanišad uči jedinstvo duša i svijeta u jednoj Vrhovnoj stvarnosti. To je pokušaj usklađivanja različitih filozofskih i religijskih pogleda koji su prevladavali u vrijeme njegova sastava.
Isavasya Upanishad
Isavasya Upanishad svoje ime dobiva po uvodnoj riječi teksta 'Isavasya' ili 'Isa', što znači 'Gospodin' koji zatvara sve što se kreće u svijetu. Izuzetno cijenjen, ovaj kratki Upanišad često se stavlja na početak Upanishads i označava trend prema monoteizmu u Upanišadima. Njegova je glavna svrha naučiti bitnom jedinstvu Boga i svijeta, bića i bića. Njega ne zanima toliko Apsolut u sebi ('Parabrahman') koliko Apsolut u odnosu na svijet ('Paramesvara'). Kaže da odricanje od svijeta i ne odricanje imanja drugima može donijeti radost. Isha Upanishad zaključuje molitvom Surya (sunce) i Agni (vatra).
Prasna Upanishad
Prashna Upanishad pripada Atharva Vedi i ima šest odjeljaka koji obrađuju šest pitanja ili 'Prashna' koja su mu učenici postavili a sage . Pitanja su: odakle su rođena sva stvorenja? Koliko anđeli podržavaju i osvjetljavaju stvorenje i koje je vrhovno? Kakav je odnos životnog daha i duše? Što su san, budnost i snovi? Što je rezultat meditacije na riječ Aum? Kojih je šesnaest dijelova Duha? Ovaj Upanishad odgovara na svih ovih šest vitalnih pitanja.
Mandukya Upanishad
Mandukya Upanishad pripada Atharva Vedi i izlaganje je načela Auma koja se sastoji od tri elementa, a, u, m koji se mogu koristiti za doživljavanje same duše. Sadrži dvanaest stihova koji ocrtavaju četiri razine svijesti: buđenje, sanjanje, dubok san i četvrto mistično stanje jednoga s dušom. Samo je rečeno da je ovaj Upanišad dovoljan da ga vodi do oslobađanja.
Maitri Upanishad
Maitri Upanišad je posljednji od onih koji su poznati kao glavni Upanishadi. Preporučuje meditaciju duše ('atman') i života ('prana'). Kaže da je tijelo poput kola bez inteligencije, ali da ga pokreće inteligentno biće, čisto, smireno, bez daha, nesebično, nesretno, nerođeno, nepokolebljivo, neovisno i beskrajno.
Vozač je um, uzde su pet organa percepcije, konji su organi djelovanja, a duša je nemjerljiva, neprimjetna, nerazumljiva, nesebična, nepokolebljiva, nehrđajuća i samo-postojeća. Također pripovijeda o kralju, Brihadrati, koji je shvatio da njegovo tijelo nije vječno, te je otišao u šumu prakticirati štednju i zatražio oslobađanje od reinkarnacije egzistencije.
