Kada uče o novim religijama, uobičajeno je tražiti opća očekivanja od te religije. To je velikim dijelom obojeno iskustvom zapadnog društva s kršćanstvom, koje ima deset središnjih pravila deset zapovijedi i mnoštvo drugih pravila kako ih različite grane vjere shvaćaju. Razdvajanje dobrote od grijeha središnji je dio vjere. Stoga pravila koja određuju dobrotu i grijeh mogu biti središnja.
Anton LaVey iznio je dva glavna vodička popisa za Crkvu sotonu. To su devet sotonskih grijeha i jedanaest pravila Zemlje. Pojmovi rules i sins tjeraju ljude da ih izjednače s kodificiranim vjerskim očekivanjima. To nije slučaj. Niti jedan sotonist neće optužiti drugog za kršenje pravila, na primjer.
Vodstvo, a ne dogma
Grijesi sotonizma su u osnovi i obrana središnjih vrijednosti. Grijesi gluposti i sukladnosti krda ostavljaju vas otvorenima za manipulaciju, dok bi se sotonist trebao zalagati za upravljanje vlastitom sudbinom. Pretencioznost i samoobmana su uhvaćeni u vaše zablude o veličini, kada biste, zapravo, trebali težiti da budete legitimni. Sotonski grijesi nisu uvreda za nadnaravno biće niti etički neuspjeh. Umjesto toga, oni su prepreka vlastitom uspjehu.
Kaljeno od zdravog razuma
Prvo sotonsko pravilo kaže: "Ne dajte mišljenje ili savjete ako vas ne pitaju." Ukratko, nemojte biti tupi. Ne upadajte u tuđi posao ako niste pozvani u njega. Inače ste kreten i to će otuđiti ljude. To ne znači, međutim, ne možete izraziti mišljenje da je „sladoled sjajan“. To zapravo nije duh pravila.
Zdrav razum je, doista, sjajan vodič u sotonskoj misli. Zaključci bi trebali imati smisla. Ako morate proći mentalnu gimnastiku da biste opravdali neku radnju, vjerojatnije je da tražite izgovor, a ne odgovorno razmišljajući o posljedicama. Opet, sotonisti ne gledaju visoko na izgovore. Postupanja imaju posljedice, bez obzira na objašnjenja.
