Mudita je riječ sa sanskrta i s Palija koja nema kontra na engleskom. To znači suosjećajnu ili nesebičnu radost ili radost u sreći drugih. U budizmu je mudita značajna kao jedna od četiri neizmjerne vrijednosti ( Brahma-vihara ).
Definirajući muditu, mogli bismo razmotriti i njezine suprotnosti. Jedna od njih je ljubomora. Druga je schadenfreude, riječ koja se često posuđuje iz njemačkog jezika i koja znači uživati u tuđoj nesreći. Očito su obje ove emocije obilježene sebičnošću i zlobom. Gajenje mudite je protuotrov za oboje.
Mudita je opisana kao unutarnji izvor radosti koji je uvijek dostupan u svim okolnostima. Prostire se na sva bića, ne samo na ona koja su vam bliska. U Mettam Sutti ( Samyutta Nikay, 46, 54) Buda je rekao: "Izjavljujem da puštanje srca simpatičnom radošću ima sferu beskonačne svijesti zbog svoje izvrsnosti."
Ponekad nastavnici koji govore engleski jezik proširuju definiciju mudite i uključuju "empatiju".
Uzgoj Mudita
Učenjak iz 5. stoljeća Buddhaghosa uključio je savjete o uzgoju mudita u svom najpoznatijem djelu Visuddhimagga ili Put pročišćavanja . Buddhaghosa, osoba koja je tek počela razvijati muditu, ne bi se trebala fokusirati na nekoga voljenog ili nekoga koga preziru ili se netko osjeća neutralno.
Umjesto toga, započnite s veselom osobom koja je dobar prijatelj. Zamislite ovu veselost s zahvalnošću i pustite da vas ispuni. Kad je ovo stanje simpatične radosti snažno, usmjerite ga prema drago voljenoj osobi, "neutralnoj" osobi i osobi koja stvara poteškoće.
Sljedeća faza je razvijanje nepristrasnosti među četvero - voljenom osobom, neutralnom osobom, teškom osobom i sobom. A zatim se širi suosjećajna radost u ime svih bića.
Očito se taj proces neće dogoditi popodne. Nadalje, rekao je Buda, samo osoba koja je razvila sposobnosti apsorpcije uspjeti će. "Apsorpcija" se ovdje odnosi na najdublje meditativno stanje, u kojem nestaje osjećaj za sebe i drugo.
Borba protiv dosade
Mudita se također kaže da je protuotrov ravnodušnosti i dosadi. Psiholozi definiraju dosadu kao nemogućnost povezivanja s nekom aktivnošću. To može biti zato što smo prisiljeni raditi nešto što ne želimo raditi ili iz nekog razloga, čini se, ne možemo usredotočiti pažnju na ono što trebamo raditi. A ako se uključimo u ovaj težak zadatak, osjećamo se sporo i depresivno.
Gledano na ovaj način, dosada je suprotnost apsorpciji. Kroz mudita prodire osjećaj energične zabrinutosti koji otklanja maglu dosade.
Mudrost
Razvijajući muditu, druge ljude cijenimo kao cjelovita i složena bića, a ne kao likove u našoj osobnoj igri. Na ovaj je način mudita nešto što je preduvjet suosjećanja (Karuna) i ljubaznosti (Metta). Nadalje, Buda je podučavao da su ove prakse preduvjet za buđenje do prosvjetljenja.
Ovdje vidimo da potraga za prosvjetljenjem ne zahtijeva odvajanje od svijeta. Iako će možda trebati povlačenje u mirnija mjesta za proučavanje i meditaciju, svijet je mjesto u kojem nalazimo praksu - u svom životu, svojim odnosima, našim izazovima. Buda je rekao,
"Evo, monasi, učenik pušta svoj um da prožima četvrtinu svijeta mislima o nesebičnoj radosti, i tako drugi, pa treći, i tako četvrti. I tako cijeli svijet, iznad, ispod, naokolo, svugdje i jednako, on i dalje prožima srcem nesebične radosti, obilnom, velikom, bezmjerom, bez neprijateljstva ili zle volje. " - (Digha Nikaya 13)
Učenja nam govore da praksa mudita proizvodi mentalno stanje koje je mirno, slobodno i neustrašivo i otvoreno za duboki uvid. Na ovaj je način mudita važan pripravak za prosvjetljenje.
