Pepela srijeda označava početak sezone korizme u Rimokatoličkoj crkvi. Mnogi katolici sudjeluju na misi u Pepelju srijedu, tijekom koje su njihova čela označena križem pepela kao znak vlastite smrtnosti. No, je li Pepe srijeda sveti dan obaveza?
Dok se svi rimokatolici potiču da prisustvuju misi u Pepelničku srijedu kako bi započeli korizmenu sezonu pravilnim stavom i razmišljanjem, Pepe srijeda nije sveti Dan obaveza: Katolički vježbači ne moraju prisustvovati misi u srijedu Pepela. No, dan posta i apstinencije namijenjen je pripremi crkvenog članstva za Uskrs, proslavu Kristove smrti i uskrsnuća.
Pepeo u srijedu, ritualno značenje danas
Pepela srijeda je prvi dan korizme u kršćanskom crkvenom kalendaru, dan koji slijedi na Veliki dan. Shrove Tuesday je također poznat na Fat Tuesday ili Mardi Gras na francuskom, a sam se slavio sekularnim festivalima širom svijeta. Korizma je četrdeset dana u kršćanskom kalendaru kada promatrački katolici prakticiraju pokoru i samoodricanje kako bi se pripremili za proslavu Uskrsa, što kršćanskog vođu Isusa Krista obilježava smrću i ponovnim rođenjem. Precizan datum Pepe srijede mijenja se s datumom Uskrsa iz godine u godinu, ali uvijek pada između 4. veljače i 10. ožujka.
Tijekom moderne ceremonije u srijedu pepeo od palminog lišća spaljenog tijekom uskrsnih obreda iz prethodne godine razmazuje se na čelo pokajnika u obliku križa. Od župljana se traži da se odvrate od grijeha i budu vjerni evanđelju, a zatim ih vrate svojim kućama.
Povijest obaveza Ashe srijede
Običaj stavljanja pepela na glave pokorenih ljudi ima svoj početak u uobičajenoj praksi među Hebrejima, kako se navodi u knjigama Jone 3: 5 9 i Jeremiji 6:26 i 25: 34. Ti su obredi od ljudi zahtijevali da nose vreću (odjeću izrađenu od grube tkanine iz lana ili konoplje), sjede u pepelu i brzo se pokaju i okreću se od svojih prijašnjih zlih putova.
Početkom 4. stoljeća prije Krista lokalne su crkve prihvatile oznaku vreće i pepela kao dio svoje prakse privremenog isključenja ili trajnog protjerivanja javnih grešnika iz zajednice. Ljudi koji su bili krivi za javne grijehe poput otpadništva, krivovjerja, ubojstva i preljuba izbačeni su iz crkve i natjerani da nose pepeo i vreće kao znak pokajanja.
Privatno za javne ispovijedi
Do 7. stoljeća običaj je bio vezan za Pepelju srijedu. Griješnici su svoje grijehe priznali privatno, a biskupi su ih javno upisali u redove pokajnika kako bi u četvrtak prije Uskrsne nedjelje mogli primiti oproštenje za svoje grijehe, dan koji se u kršćanskom liturgijskom kalendaru naziva svetim ili crvenim četvrtkom. Nakon što su grešnici stavili pepeo na čela, oni su proterani iz zajednice na vrijeme korizme u imitaciji protjerivanja Adama i Eve iz raja. Kao podsjetnik da je smrt kazna za grijeh rečeno je onim pokajnicima, „prah u prah, pepeo u pepeo“.
Kršćanski pokajnici iz sedmog stoljeća odjeveni u vreće i živjeli dalje od svojih porodica i sabora 40 dana korizme iz ovog naboja, dobiva našu modernu riječ "karantena". Oni su također imali sankcije za obavljanje poslova, što je moglo uključivati suzdržavanje od konzumiranja mesa, pijenja alkohola, kupanja, šišanja, brijanja, seksa i poslovnih transakcija. Ovisno o biskupiji i priznatim grijesima, te bi kazne mogle trajati i nakon korizme, godina ili ponekad i cijeli život.
Srednjovjekovne reforme
Do 11. stoljeća Pepe srijeda je evoluirala u praksu sličnu onoj koja se danas provodi. Iako je to još bila javno izvedena ceremonija, župnikovi grijesi su se ispovijedali privatno, a pokore su bile osobne, s pepeovim križem na čelu je bio jedini vidljivi znak da je grešnik pokajao svoje grijehe.
Danas neke crkve zahtijevaju da njihovi sabornici abstaju da jedu meso u srijedu Pepeo, a petkom u korizmi.
