Neki tvrde da su postojali neki stihovi Kur'ana - islamske svete knjige - koji oprošćuju "ubojstvo nevjernika"?
Istina je da Kur'an zapovijeda muslimanima da se sami održe u obrambenoj bitci - drugim riječima, ako je neprijateljska vojska napadne, onda se muslimani moraju boriti protiv te vojske dok ne zaustave agresiju. Svi ajeti u Kur'anu koji govore o borbi / ratu su u ovom kontekstu.
Postoje određeni stihovi koji su često "isječeni" izvan konteksta, bilo da kritičari islama raspravljaju o "džihadizmu", ili sami pogrešni muslimani koji žele opravdati svoju agresivnu taktiku.
"Ubijte ih" - ako vas prvi napadnu
Na primjer, jedan ajet (u njegovoj odrezanoj verziji) glasi: "Ubijte ih gdje god ih uhvatite" (Kur'an 2: 191). Ali na koga se ovo odnosi? Tko su "oni" o kojima ovaj stih govori? Prethodni i sljedeći stihovi daju ispravan kontekst:
"Borite se Božjim stvarima koji se bore protiv vas, ali ne prelazite granice; Bog ne voli prijestupnike. Ubijte ih gdje god ih uhvatite, i izbacite ih od mjesta na koji su vas pretvorili, jer su nemir i ugnjetavanje gori nego klanje ... Ali ako prestanu, Bog je oprostiv, Najmilosrdniji… Ako prestanu, neka nema neprijateljstva osim onih koji prakticiraju ugnjetavanje (2: 190-193).
Iz konteksta je jasno da ovi stihovi raspravljaju o obrambenom ratu, u kojem muslimanska zajednica napada bez razloga, potlačuje i sprečava da prakticira svoju vjeru. U tim okolnostima, daje se dopuštenje za uzvrat - ali čak i tada se muslimanima upućuje da ne prelaze granice i da prestanu s borbom čim napadač odustane. Čak se i u tim okolnostima muslimani trebaju boriti samo izravno protiv onih koji ih napadaju, a ne nevinih prolaznika ili onih koji nisu borci.
"Boriti se protiv pogana" - ako prekrše ugovore
Sličan stih nalazi se u 9. poglavlju, 5. stih - koji je u svojoj isječenoj, izvan kontekstualnoj verziji mogao glasiti: „borite se i ubijajte pogane gdje god ih nađete, i zaplijenili ih, opljačkali ih i čekali u svakom stratagemu (ratu). " Opet stihovi koji su prethodili i slijede ovaj daju kontekst i stvaraju drugačije značenje.
Ovaj stih otkriven je tijekom povijesnog razdoblja kada je mala muslimanska zajednica sklopila ugovore sa susjednim plemenima (židovskim, kršćanskim i poganskim). Nekoliko paganskih plemena prekršilo je uvjete svog ugovora potajno pomažući neprijateljskom napadu na muslimansku zajednicu. Ajet neposredno prije ovog upućuje muslimane da nastave poštovati ugovore sa onima koji ih nisu izdali jer se ispunjenje sporazuma smatra pravednom radnjom. Zatim stih i dalje govori da su oni koji su prekršili odredbe ugovora objavili rat, pa se borite protiv njih (kako je gore citirano).
Ali neposredno nakon ovog dopuštenja za borbu nastavlja se isti ajet, "ali ako se pokaju i uspostave redovite molitve i redovito djeluju dobrotvorno, tada im otvorite put ... jer Bog oprošta, Milostiv je." Sljedeći stihovi upućuju muslimane da daju azil bilo kojem pripadniku poganskom plemenu / vojsci koji ga zatraži, i opet podsjeća da "sve dok vam ovi budu vjerni, budite im istinski: jer Bog ljubi pravednike".
Zaključak
Bilo koji ajet koji je citiran izvan konteksta propušta cjelokupnu poantu poruke Kur'ana. Nigdje u Kur’anu ne može se naći podrška za neselektivno klanje, ubijanje ne-boraca ili ubojstvo nedužnih osoba u „odmazdi“ za navodne zločine drugih ljudi.
Islamska učenja o ovoj temi mogu se sažeti u slijedećim ajetima (Kur'an 60: 7-8):
"Može biti da će Bog dodijeliti ljubav (i prijateljstvo) između vas i onih koje vi (sada) smatrate neprijateljima. Jer Bog ima moć (nad svim stvarima), a Bog je Oproštaj, Najmilosrdniji.
Bog vam ne zabranjuje, s obzirom na one koji se bore protiv vas ne zbog (vaše) vjere niti vas tjeraju iz svojih domova, iz dobrog i pravednog odnosa s njima: jer Bog voli one koji su pravedni. "
