Deborah se svrstala među najpoznatije žene hebrejske Biblije, koja je kršćanima poznata kao Stari zavjet. Ne samo da je bila poznata po svojoj mudrosti, već je i Deborah bila poznata po svojoj hrabrosti. Ona je jedina žena hebrejske Biblije koja je ugled stekla vlastitim zaslugama, a ne zbog svog odnosa prema muškarcu.
Bila je doista izvanredna: sudac, vojni strateg, pjesnik i prorok. Deborah je bila samo jedna od četiri žene označene kao proročica u hebrejskoj Bibliji, i kao takva je rečeno da prenosi riječ i volju Božju. Iako Deborah nije bila svećenica koja je prinosila žrtve, vodila je javne službe štovanja.
Rijetki detalji o životu Deborah
Deborah je bila jedan od vladara Izraelaca prije razdoblja monarhije koja je započela Saulom (oko 1047. godine prije Krista). Ti su se vladari nazivali mishpat „suci“, anski ured koji seže u doba kad je Mojsije imenovao pomoćnike koji će mu pomoći u rješavanju sporova među Jevrejima (Izlazak 18). Njihova praksa bila je traženje vodstva od Boga molitvom i meditacijom prije nego što donesu odluku. Stoga su mnogi suci također smatrani prorocima koji su govorili "riječ Gospodnja".
Deborah je živjela negdje oko 1150. godine prije Krista, otprilike jedno stoljeće nakon ulaska Hebreja u Kanaan. Njena priča ispričana je u Knjizi sudaca, Poglavlja 4 i 5. Prema autoru Josephu Telushkinu u svojoj knjizi Židovska pismenost, jedino što se znalo o Deborinom privatnom životu bilo je ime njenog supruga, Lapidot (ili Lappidoth). Nema naznaka tko su bili Deborini roditelji, kakav je posao radio Lapidot, niti imaju li djecu.
Neki biblijski učenjaci sugeriraju da "lappidot" nije ime Deborainog muža, već izraz "eshet lappidot" znači doslovno "žena baklji", što je referenca na Deborinu vatrenu prirodu.
Deborah je presudila pod palmom
Nažalost, detalji njezina vremena kao sudaca Hebrejima gotovo su tako rijetki kao i njeni osobni detalji. Suci početnici 4: 4 5 govore to puno:
U to je vrijeme Deborah, proročica, supruga Lappidothova, sudila Izrael. Nekada je sjedila ispod dame Deborah između Rame i Bethela u brdu Efraimovoj; a Izraelci su došli k njoj na sud.
Ovo mjesto, "između Rame i Bethela u brdu Efraimovoj", smješta Deborah i njezine braće Hebreje na područje koje kontrolira hazorski kralj Jabin, koji je, prema Bibliji, tlačio Izraelce 20 godina. Upućivanje na Jabina iz Hazora zbunjujuće je jer Knjiga Jošuine knjige kaže da je Joshua pokorio Jabina i spalio Hazor, jednu od glavnih kanaanskih gradskih država, na zemlju stoljeće ranije. Za pokušaj rješavanja ovog detalja izneseno je nekoliko teorija, ali dosad nijedna nije bila zadovoljavajuća. Najčešća teorija je da je kralj Deborah Jabin bio potomak poraženog Joshua neprijatelja i da je Hazor obnovljen tijekom godina.
Žena ratnica i sudac
Dobivši pouku od Boga, Deborah je pozvala izraelskog ratnika po imenu Barak. Barak je bio zaštitnik Deborah, njeno drugo zapovjedništvo njegovo ime znači munje, ali neće udarati dok ga ne zapali Deborova snaga. Rekla mu je da odvede 10.000 vojnika na brdo Tabor da se suprotstavi Jabinu generalu Siseri koji je vodio vojsku sastavljenu od 900 željeznih kola.
Židovska virtualna knjižnica sugerira da Barakov odgovor na Deborah "pokazuje veliko poštovanje u kojem se zadržala ova drevna proročica." Drugi su tumači tvrdili da Barakov odgovor zapravo pokazuje njegovu nelagodu kada mu je žena naredila boj, čak i ako je on u to vrijeme bio vladajući sudac. Barak je rekao: "Ako pođete sa mnom, ja ću poći; ako ne, neću ići" (Suci 4: 8). U sljedećem ajetu, Deborah je pristala krenuti u bitku sa trupama, ali mu je rekla: "Međutim, neće biti slave za vas putem koji krenete, jer će tada Gospod predati Sisera u ruke žene" ( Suci 4: 9).
Hazorov general Sisera odgovorio je na vijesti o izraelskom ustanku dovodeći svoje željezne kočije na brdo Tabor. Židovska virtualna knjižnica prepričava tradiciju da se ova odlučujuća bitka vodila tijekom kišne sezone od listopada do prosinca, mada u pismu nema datuma. Teorija je da su kiše stvarale blato koje je zatrpalo Siserove kočije. Je li ta teorija istinita ili ne, Deborah je potaknula Baraka na boj kad su stigli Sisera i njegove trupe (Suci 4:14).
Deborino proročanstvo o Siseri obistinilo se
Izraelski ratnici pobijedili su dan, a general Sisera pješice je pobjegao s bojnog polja. Pobjegao je u logor Kenićana, beduinsko pleme, koje je nasljedilo trag sve do Jetra, Mojsijevog svekrva. Sisera je tražila utočište u šatoru Jael (ili Yael), supruga vođe klana. Žedan je tražio vodu, ali ona mu je dala mlijeko i skute, težak obrok zbog kojeg je zaspao. Iskoristivši njezinu priliku, Jael je ubacio šator u šator i upravljao šatorskim tegljačem kroz Siserovu glavu. Tako je Jael stekao slavu zbog ubojstva Sisere, što je umanjilo Barakovu slavu zbog njegove pobjede nad vojskom kralja Jabina, kao što je Deborah predvidjela.
Suci 5. poglavlje poznato je pod nazivom "Pjesma o Deborah", tekstu koji se uzdiže u njezinoj pobjedi nad Kanaancima. Deborahina hrabrost i mudrost u pozivanju vojske da razbije Hazorov nadzor dala je Izraelcima 40 godina mira.
izvori:
- Ackerman S. 2003. Iskopavanje Deborah: nedavna hebrejska biblijska stipendija o rodu i doprinosu arheologije. Blizina istočne arheologije 66 (4): 172-184.
- Virtualna knjižnica Židova, http://www.jewishvirtuallibrary.org
- Židovska pismenost Josepha Telushkina (William Morrow i Co., 1991.)
- Oxfordska bilježena Biblija s apokrifom, Nova revidirana standardna inačica , (Oxford University Press 1994). Autorska prava NRSV 1989. godine odjela za kršćansko obrazovanje Nacionalnog vijeća Kristovih crkava u Sjedinjenim Američkim Državama. Koristi se uz dopuštenje. Sva prava pridržana
- Skidmore-Hess D i Skidmore-Hess C. 2012. Doziranje vatrene žene: Smanjivanje proročice Deborah. Shofar 31 (1): 1-17.
