Dagon je bio glavno božanstvo Filistejaca, čiji su preci s Krete doselili na palestinske obale. Bio je bog plodnosti i usjeva. Dagon se također istaknuo u filistejskim konceptima smrti i zagrobnog života. Pored svoje uloge u religiji Filistejaca, Dagon je bio štovan i u općenitijem društvu kanaanskih naroda.
Rani počeci
Nekoliko godina nakon dolaska minojskih predaka Filistejaca doseljenici su usvojili elemente kanaanske religije. Naposljetku se primarni vjerski fokus pomaknuo. Obožavanje Velike Majke, izvorne religije Filistejaca, trgovalo se radi odavanja počasti kanaanskom božanstvu, Dagonu.
Unutar kanaanskog panteona, čini se da je Dagon drugi tek El po snazi. Bio je jedan od četiri sina rođena Anu. Dagon je bio i Baalov otac. Među Kanaancima Baal je na kraju preuzeo položaj boga plodnosti, koji je Dagon prethodno zauzimao. Dagon je ponekad bio povezan s ženskim božanstvom pola ribe Derceto (što može objasniti teoriju dagona prikazuje kao polovicu ribe). Malo se još zna o Dagonovom mjestu u kanaanskom panteonu, ali njegova je uloga u filistejskoj religiji kao prvoklasno božanstvo sasvim evidentna. Poznato je, međutim, da su Kanaanci uvozili Dagon iz Babilonije.
Značajke Dagona
Slika Dagona tema je o kojoj se raspravlja. Pojam da je Dagon bio bog čiji je gornji dio tijela bio čovjek, a donji dio tijela ribe, prevladavao je desetljećima. Ova ideja može proizaći iz jezičke pogreške u prevođenju derivata semitskog "daga". Riječ 'dagan' zapravo znači 'kukuruz' ili 'žitarica'. Sam naziv 'Dagon' datira najmanje od 2500 prije nove ere i najvjerojatnije je izvedenica riječi iz semitskog dijalekta. Ovo shvaćanje da je Dagon predstavljen u ikonografiji i statui kao dio ribe u samom Philistiji nije potkrijepljen u potpunosti novčićima pronađenim u feničkim i filistejskim gradovima. U stvari, u arheološkim zapisima nema dokaza koji bi podržavali teoriju da je tako zastupljen Dagon. Bez obzira na sliku, oko Mediterana razvila se različita percepcija Dagona.
Štovanje Dagona
Štovanje Dagona sasvim je vidljivo u drevnoj Palestini. Bio je, naravno, najznačajnije božanstvo u gradovima Azotus, Gaza i Aškelon. Filistejci su ovisili o Dagonu za uspjeh u ratu i prinosili su razne žrtve u njegovu korist. Kao što je ranije spomenuto, Dagon je obožavan i izvan konfederacije filistejskih gradova-država, kao u slučaju feničkog grada Arvada. Religija Dagona nastavila je najmanje u drugom stoljeću prije Krista, kada je hram na Azotu uništio Jonathan Macabeas.
Dva tekstualna izvora u kojima se spominje Dagon te vladari i gradovi koji nose njegovo ime zaslužuju notu. Biblija i pisma Tel-el-Amarna spominjali su se. Tijekom uspostave izraelske monarhije (oko 1000. godine prije Krista), filistejska nacija postala je glavni neprijatelj Izraela. Zbog ove situacije, Dagon se spominje u odlomcima poput Suci 16: 23-24, I Samuel 5 i I Ljetopisa 10:10. Beth Dagon bio je grad na zemlji koju su zauzeli Izraelci spomenuti u Jošui 15:41 i 19:27, sačuvajući na taj način imenjaka božanstva. Pisma Tel-el-Amarna (1480.-1450. Pr. Kr.) Spominju i Dagonova imenjaka. U tim pismima upisana su dva vladara Aškelona, Yamir Dagan i Dagan Takala.
Unatoč bilo kakvoj raspravi oko ove teme, očito je da je Dagon bio na vrhu filistejskog panteona. Zapovjedio je vjersku pobožnost i od Filistejaca i od šireg kanaanskog društva. Dagon je doista bio presudan za kosmologiju Filistejaca i vitalna sila u njihovom individualnom životu.
izvori:
- Biblija (prijevod NIV). Grand Rapids: Zondervan, 1991.
- DeVries, Lamoine. Gradovi biblijskog svijeta. Peabody, Massachussetts: 1997.
- Keller, Werner. Biblija kao povijest. New York: Bantam, 1980.
- Knight, Kevine. 'Dagon', Katolička enciklopedija 4 (1999): www.newadvent.org, str. 1-2.
- Obnovljeni biblijski rječnik. Tarrytown, New York: Fleming H. Revell, 1984.
