Je li Albert Einstein vjerovao u Boga? Mnogi navode Einsteina kao primjer pametnog znanstvenika koji je također bio religiozni teist poput njih. To navodno pobija ideju da je znanost u sukobu s religijom ili da je znanost ateistička. Međutim, Albert Einstein je dosljedno i nedvosmisleno negirao vjerovanje u osobnog boga koji je odgovarao na molitve ili se umiješao u ljudske poslove tačno onakav bog uobičajen za religiozne teiste koji su tvrdili da je Einstein bio jedan od njih.
Ovi citati iz Einsteinovih spisa pokazuju da su oni koji ga prikazuju kao teista netočni, a u stvari je rekao da je to laž. Svoj oblik religioznosti on uspoređuje s onim Spinoze, panteista koji nije podržavao vjerovanje u osobnog Boga.
01 od 12Albert Einstein: Bog je proizvod ljudske slabosti
Albert Einstein. Američki arhiv dionica / suradnik / arhivska fotografija / Getty Images "Riječ bog nije za mene ništa drugo do izraz i proizvod ljudskih slabosti. Biblija je zbirka časnih, ali još uvijek primitivnih legendi koje su ipak prilično djetinjaste. Nijedno tumačenje koliko god suptilno može (za mene) to promijeniti".
Pismo filozofu Eriku Gutkindu, 3. siječnja 1954.
Čini se da je ovo jasna izjava da Einstein nije vjerovao u judeokrišćanskog Boga i zauzimao se skeptično prema vjerskim tekstovima koje ove „vjere knjige“ smatraju božanskim nadahnućem ili riječju Božjom.
02 od 12Bog Alberta Einsteina i Spinoze: Harmonija u svemiru
"Vjerujem u Boga Spinoze koji se otkriva u urednom skladu onoga što postoji, a ne u Boga koji se brine o sudbinama i postupcima ljudskih bića."
Albert Einstein, odgovarajući na pitanje rabina Herberta Goldsteina "Vjerujete li u Boga?" citirano u: „Je li znanost našla Boga?“ by Victor J Stenger.
Einstein se identificirao kao sljedbenik Barucha Spinoze, nizozemsko-židovskog panteističkog filozofa iz 17. stoljeća, koji je vidio Boga u svakom aspektu postojanja, kao i izvan onoga što u svijetu možemo opažati. Logiku je iskoristio da bi izvukao svoja temeljna načela. Njegov pogled na Boga nije bio konvencionalni, osobni judeo-kršćanski Bog. Smatrao je da je Bog ravnodušan prema pojedincima.
03 od 12Albert Einstein: Laž je koja vjerujem u osobnog Boga
"Bila je, naravno, laž ono što ste pročitali o mojim vjerskim uvjerenjima, laž koja se sustavno ponavlja. Ja ne vjerujem u osobnog Boga i to nikada nisam negirao, ali to sam jasno izrazio. Ako nešto postoji u meni što se onda može nazvati religioznim, to je neograničeno divljenje ustroju svijeta onoliko koliko naša znanost može to otkriti. "
Albert Einstein, pismo ateistu (1954), citirano u "Albert Einstein: The Human Side", uredili Helen Dukas i Banesh Hoffman.
Einstein daje jasnu izjavu da ne vjeruje u osobnog Boga i da su bilo kakve izjave protivne pogrešnom. Umjesto toga, misterije svemira dovoljne su za njega da razmišlja.
04 od 12Albert Einstein: Ljudska fantazija stvorila bogove
"Tijekom mladenačkog razdoblja duhovne evolucije čovječanstva, ljudska fantazija stvorila je bogove na vlastiti imidž čovjeka koji su, djelovanjem svoje volje, trebali odrediti ili, u svakom slučaju, utjecati na fenomenalan svijet."
Albert Einstein, citiran u "2000 godina nevjere", James Haught.
Ovo je još jedan citat koji ima za cilj organiziranu religiju i izjednačava religiozno vjerovanje sa maštom.
05 od 12Albert Einstein: Ideja osobnog Boga je dječja
"Već sam više puta rekao da je po mom mišljenju ideja o osobnom Bogu dječja. Možete me nazvati agnostikom, ali ne dijelim križarski duh profesionalnog ateista čiji žar uglavnom proizlazi iz bolnog čina oslobađanja iz redova religiozne indoktrinacije dobivene u mladosti. Više volim stav poniznosti koji odgovara slabosti našeg intelektualnog razumijevanja prirode i našeg vlastitog bića. "
Albert Einstein do Guy H. Raner Jr., 28. rujna 1949., citirao Michael R. Gilmore u časopisu Skeptic, Vol. 5, br. 2.
Ovo je zanimljiv citat koji pokazuje kako je Einstein radije djelovao ili nije djelovao na svoj nedostatak vjere u osobnog Boga. Prepoznao je da su drugi bili više evanđeoski u svom ateizmu.
06 od 12Albert Einstein: Ideju osobnog Boga nije moguće shvatiti ozbiljno
"Čini mi se da je ideja osobnog Boga antropološki koncept koji ne mogu shvatiti ozbiljno. Također ne mogu zamisliti neku volju ili cilj izvan ljudske sfere .... Znanost je optužena za podrivanje morala, ali optužba je nepravedno.Čovjekovo etičko ponašanje trebalo bi se temeljiti na simpatiji, obrazovanju i društvenim vezama i potrebama; nije potrebna religijska osnova. Čovjek bi doista bio loš ako bi ga morao obuzdati strah od kazne i nada za nagradu nakon smrt." Albert Einstein, "Religija i znanost", časopis New York Times, 9. studenog 1930.
Einstein raspravlja o tome kako možete imati etičku osnovu i živjeti moralno, a da ne vjerujete u osobnog Boga koji određuje što je moralno i kažnjava one koji zalutaju. Njegove izjave su u skladu s onima mnogih ateista i agnostika.
07 od 12Albert Einstein: Želja za vođstvom i ljubavlju stvara vjeru u bogove
"Želja za vodstvom, ljubavlju i podrškom tjera ljude na oblikovanje društvenog ili moralnog shvaćanja Boga. To je Bog Providnosti koji štiti, raspoređuje, nagrađuje i kažnjava; Bog koji, prema granicama vjernika, gledati, ljubiti i njegovati život plemena ili ljudskog roda, ili čak ili sam život; tješitelj u tuzi i nezadovoljnoj čežnji; onaj koji čuva duše mrtvih. Ovo je društvena ili moralna predodžba o Bogu. "
Albert Einstein, New York Times Magazine, 9. studenog 1930.
Einstein je prepoznao privlačnost osobnog Boga koji brine za pojedinca i odobrava život nakon smrti. Ali on se na to nije pretplatio.
08 od 12Albert Einstein: Moral se tiče čovječanstva, a ne bogova
"Ne mogu zamisliti osobnog Boga koji bi izravno utjecao na postupke pojedinaca ili bi izravno sudio o stvorenjima njegova vlastitog stvaranja. Ne mogu to učiniti uprkos činjenici da je mehanička uzročnost u određenoj mjeri bila dovodi u sumnju suvremena znanost.Moja religioznost sastoji se u poniznom divljenju beskrajno superiornom duhu koji se otkriva u onom malom što mi svojim slabim i prolaznim razumijevanjem možemo shvatiti stvarnost. Moral je od najveće važnosti. za nas, ne za Boga. "
Albert Einstein, iz "Albert Einstein: Ljudska strana", uredili Helen Dukas i Banesh Hoffman.
Einstein odbacuje vjerovanje presudnog Boga koji nameće moral. Aludira na panteističku ideju Boga otkrivenu u čudima prirode.
09 od 12Albert Einstein: Znanstvenici teško mogu vjerovati u molitve nadnaravnim bićima
"Znanstveno istraživanje zasniva se na ideji da je sve što se događa određeno prirodnim zakonima, i stoga to vrijedi za djelovanje ljudi. Iz tog razloga, znanstvenik koji će istraživati teško će biti sklon vjerovanju da bi na događaje mogao utjecati molitva, tj. želja upućena natprirodnom biću. "
Albert Einstein, 1936., odgovarajući djetetu koje je pisalo i pitalo mole li se znanstvenici; citirano u: „Albert Einstein: Ljudska strana, uredili Helen Dukas & Banesh Hoffmann.
Molitva nije od koristi ako nema Boga koji je sluša i reagira na nju. Einstein također primjećuje da vjeruje u zakone prirode i da natprirodne ili čudesne pojave nisu vidljive.
10 od 12Albert Einstein: Malo uspona iznad antropomorfnih bogova
"Zajedničko svim tim tipovima je antropomorfni karakter njihovog začeća o Bogu. Općenito, samo pojedinci izuzetne darovitosti i zajednice izrazito visokih duha uzdižu se u značajnoj mjeri iznad ove razine. Ali postoji i treća faza religioznog iskustva koji pripada svima njima, iako ga rijetko nalazimo u čistom obliku: nazvat ću ga kozmičkim religioznim osjećajem. Vrlo je teško razjasniti taj osjećaj onome tko je u potpunosti bez njega, pogotovo jer ne postoji antropomorfna koncepcija Bog joj odgovara. "
Albert Einstein, New York Times Magazine, 9. studenog 1930.
Einstein je vjerovao u osobnog Boga da je na manje razvijenoj razini vjerske evolucije. Napomenuo je da su židovski spisi pokazali kako su se razvili iz "religije straha do moralne religije". Sljedeću je fazu vidio kao kozmički religijski osjećaj, za koji je rekao da ga osjećaju mnogi kroz stoljeća.
11 od 12Albert Einstein: Koncept osobnog Boga glavni je izvor sukoba
"Nitko, sigurno, neće poreći da je ideja postojanja svemoćnog, pravednog i svemogućeg osobnog Boga sposobna čovjeku pružiti utjehu, pomoć i smjernicu; također je zahvaljujući svojoj jednostavnosti dostupna najnerazvijenijim um. Ali, s druge strane, u ovoj ideji postoje same odlučujuće slabosti, koje se bolno osjećaju od početka povijesti. "
Albert Einstein, nauka i religija (1941).
Iako je utješno misliti da postoji sveznajući i dobronamjerni Bog, teško je ispraviti to sa bolom i patnjom koji se viđaju u svakodnevnom životu.
12 od 12Albert Einstein: Božanska volja ne može uzrokovati prirodne događaje
"Što više, čovjek je prožet uređenom pravilnošću svih događaja, to čvršće postaje uvjerenje da ne postoji mjesto ove naručene pravilnosti zbog različitih vrsta uzroka. Za njega ni ljudsko ni pravilo božanske će postojati kao neovisni uzrok prirodnih događaja. "
Albert Einstein, nauka i religija (1941).
Einstein nije mogao vidjeti nikakvog dokaza ili potrebe za Bogom koji je intervenirao u ljudskim poslovima.
