Zastrašujuće ateiste pretnjama muke
Jedna uobičajena logična zabluda je argumentum ad baculum, što doslovno prevedeno znači "argument palicom", a što se obično prevodi znači "apel na silu". S ovom pogreškom, argument je popraćen prijetnjom nasiljem ako zaključci ne budu prihvaćeni. Mnoge religije temelje se na takvoj taktiziranju: ako ne prihvatite ovu religiju, kaznit će vas ili sljedbenici sada ili u nekom zagrobnom životu. Ako ovako postupa religija sa svojim pristašama, nije iznenađenje da se nevjernicima nude argumenti koji koriste ovu taktiku ili zabludu kao razlog za obraćenje.
Što ako ateisti nisu u pravu i postoji Bog? Zar se ne bojiš pakla?
Aren to se bojiš pakla? Ne brinite se što bi vam se moglo dogoditi kad umrete? Ne. Ako postoji bog koji ljude kažnjava zbog racionalne sumnje, zašto biste uopće željeli provesti vječnost s tim? Takav kapriciozan, egoističan i gadan bog ne bi bio zabavan. Ako ne možete vjerovati da je moralna koliko i vi, možete mu vjerovati da će održati svoja obećanja i učiniti nebo lijepim ili čak pustiti da ostanete. Ne trošiti vječnost s takvim bićem ne zvuči poput velikog gubitka. Ateisti se nemaju razloga bojati pakla ...
Nije li ateizam preveliki rizik? Nije li sigurnije kladiti se na boga i kršćanstvo?
Ovo pitanje, koje je zapravo samo pojednostavljena verzija Pascalovog kola, jedno je od najpopularnijih pitanja koja ateistima postavljaju religiozni teisti, osobito kršćani. To im mora zvučati vrlo privlačno, razumno i racionalno, jer u protivnom ateisti to ne bi morali čuti tako često. Nažalost, kršćani koji ovo iznose otkrivaju da nisu izvršili domaću zadaću, jer postoji niz vrlo očiglednih i lakih primjedbi na koje izgledaju potpuno nesvjesno.
Jesu li kršćani i religijski teisti pogoršani ako nisu u pravu?
Paskalov zloglasni oklada sastoji se od dvije strane: ideje da su ateisti lošiji ako nisu u pravu i ideje da teisti nisu lošiji ako nisu u pravu. To bi navodno opravdavalo tvrdnju da je ateizam "loša opklada", iako se religiozni teoretičari koji iznose ovaj argument uglavnom usredotočuju na patnju koja čeka ateiste ako nisu u pravu. Međutim, ponekad se obraćaju zbog ateističkih kritika rekavši da im ništa nije gore ako nisu u pravu, pa zašto ih ateisti brinu?
Nisu li znanstvenici, filozofi i teolozi dokazali da Bog postoji?
Među mnogim je teistima zajedničko uvjerenje da postoje snažni filozofski ili teološki argumenti koji dokazuju da Bog postoji, čineći tako nevjeru u Boga u najboljem slučaju izopačenom. Ovo nije tvrdnja da postoje filozofski argumenti koji teizam čine razumnim ili je postojanje Boga vjerovatno; radije je mnogo jači argument da je teizam potreban i postojanje Boga definitivno. To je netočno i pruža teistima lažni osjećaj sigurnosti u njihovim uvjerenjima.
Inteligentni ljudi su kroz povijest vjerovali u Boga, zašto ne bi ateisti?
Istina je da su pametniji ljudi od mene i mnogih drugih ateista prihvatili teizam i religiju, ali pa što? Pametniji ljudi od vas odbacili su vašu marku teizma i svoju marku religije u korist neke druge vrste teizma i religije. Pametniji ljudi od vas u potpunosti su odbacili teizam i religiju, vodeći potpuno ateistički i ireligiozan život. Mislite li da ste bolji ili pametniji nego što su bili? Je li to razlog da odustanete od svog teizma i religije? Naravno da ne. Teizam inteligentnih ljudi nije relevantan ...
Kako ateisti mogu biti sigurni da Bog ne postoji?
Kad teisti pitaju kako ateisti mogu biti sigurni da ne postoje bogovi, to čine pod pogrešnom pretpostavkom da svi ateisti negiraju postojanje ili moguće postojanje bilo kakvih bogova i da se takvo poricanje temelji na sigurnosti. Iako je to istina za neke ateiste, nije istina za sve doista, malo je vjerojatno da je istinito za većinu ili čak značajnu manjinu ateista. Nisu svi ateisti negiraju postojanje svih bogova i nisu svi oni koji tvrde apsolutno sigurni.
Biti ireligiozan je rizično, kratkovidno ponašanje poput zločina
Mnogi povezuju ateizam s antisocijalnim, pa čak i zločinačkim ponašanjem, ali takve su tvrdnje obično malo više od toga: gole tvrdnje bez opravdanja dokaza ili argumenata. Većina ljudi može ponuditi upitne tvrdnje o religiji i bogu koji su potrebni za moralno ponašanje. Ovdje imamo, međutim, novi zavoj koji tvrdi da iza ljudi postoji - fiziološki, biološki razlog - ili barem ljudi - koji odbijaju religiju i bogove. Nažalost, puna je mana. Biti ireligiozan nije poput kriminala ...
