Sri Aurobindo veliki indijski učenjak, litterateur, filozof, rodoljub, socijalni reformator i vizionar bio je i ugledni vjerski guru koji je iza sebe ostavio veliko tijelo prosvjetiteljske literature.
Iako je bio hinduistički učenjak, Aurobindoov cilj nije bio razviti nikakvu religiju, već promovirati unutrašnji samorazvoj pomoću kojeg svako ljudsko biće može shvatiti jedinstvo u svemu i postići uzdignutu svijest koja će eksternalizirati božanske atribute u čovjeku.
Njegova glavna djela uključuju Životnu Božansku, Sintezu joge, Eseje o giti, komentare Ishe Upanishada, Povlasti unutar - sva se bave intenzivnim znanjem koje je stekao u praksi joge.
Slijedi izbor citata iz učenja Sri Aurobindo:
O indijskoj kulturi
"Više dosegnuta, suptilna, višestrana, znatiželjna i duboka od grčke, plemenitija i humanija od rimske, veća i duhovnija od staroegipatske, obimnija i originalnija od bilo koje druge azijske civilizacije, intelektualnija od Europska prije 18. stoljeća, posjedovala sve ono što je imala i više, bila je najmoćnija, posjedovala sam sebe, stimulirajući i široki utjecaj svih prošlih ljudskih kultura. " ( Obrana indijske kulture)
O hinduizmu
"Hinduizam ... nije dao sebi ime, jer nije postavio sektaške granice; nije tvrdio nikakvu univerzalnu adheziju, nije tvrdio jedinu nepogrešivu dogmu, nije uspostavio niti jedan uski put ili vrata spasenja; bio je to manje vjerovanje ili kult nego neprekidno rastuća tradicija Božjeg nastojanja ljudskog duha. Neizmjerno mnogostrano i mnogo pozornih odredaba za duhovnu samo-izgradnju i samo-pronalazak, imalo je pravo govoriti o sebi samo imenom koje je znalo, vječna religija, Santana Dharma. " ( Ponovo rođenje Indije)
O indijskim religijama
"Indija je mjesto susreta religija i samo je među tim hinduizmom obimna i složena stvar, ne toliko religija koliko velika raznolika i još uvijek suptilno objedinjena masa duhovne misli, realizacije i težnje." ( Renesansa u Indiji )
O hinduizmu kao zakonu života
"Hinduizam, koji je najskeptičniji i koji najviše vjeruje, najviše skeptičan jer je najviše ispitivao i eksperimentirao, najviše vjerovao, jer ima najdublje iskustvo i najraznovrsnija i pozitivna duhovna znanja, taj širi hinduizam koji je nije dogma ili kombinacija dogmi, već zakon života, koji nije društveni okvir, već duh prošlosti i buduće društvene evolucije, koji ne odbacuje ništa, ali inzistira na testiranju i doživljavanju svega i kad se testira i doživi, okrećući se koristi duše, u ovom hinduizmu nalazimo osnovu buduće svjetske religije. Ova Sanatana Dharma ima mnogo spisa: Veda, Vedanta, Gita, Upanishadi, Daršane, Purane, Tantra ... ali njegova stvarna, najoritativnije pismo je u srcu u kojem Vječni ima svoje prebivalište. " (Karmayogin)
O naučnoj potrazi za drevnom Indijom
"... vidioci drevne Indije su u svojim eksperimentima i naporima na duhovnom usavršavanju i osvajanju tijela usavršili otkriće koje u svojoj važnosti za budućnost ljudskog znanja umanjuje važnost Newtona i Galilea, čak i otkriće od induktivne i eksperimentalne metode u znanosti nije bio važniji ... "( The Upanishads - Autor Sri Aurobindo)
O duhovnom umu Indije
"Duhovnost je glavni ključ indijskog uma. Upravo ta dominantna sklonost Indije daje karakter svim izrazima njene kulture. U stvari, one su izrasle iz njezine urođene duhovne sklonosti kojoj je njena religija prirodno cvjetanje. . Indijski um je oduvijek shvatio da je Svevišnji Beskonačno i shvatio je da duši u Prirodi Beskonačno uvijek mora biti prisutno u beskonačnom mnoštvu aspekata. " ( Obrana indijske kulture)
O hinduističkoj religiji
"Hinduistička religija pojavljuje se ... kao katedralni hram, napola u ruševinama, plemenit u masi, često fantastičan u detaljima, ali uvijek fantastičan po značaju - propadanje ili loše nadmudrivanje na mjestima, ali katedralni hram u kojem se još uvijek vrši služba neviđenog i njegovu stvarnu prisutnost mogu osjetiti oni koji ulaze s pravim duhom ... Ono što nazivamo hinduističkom religijom doista je vječna religija jer obuhvaća sve druge. " (Pisma Aurobindo, svezak II.)
O unutarnjoj snazi
"Veliki su najjači kad stoje sami, a moć bića dana od Boga njihova je sila." ( Savitri )
Na Giti
Bhagavad-Gita je istinsko pismo ljudskog roda, živo biće, a ne knjiga, s novom porukom za svako doba i novim značenjem za svaku civilizaciju. " (Poruka Bhagavad Gite)
Na Vedama
"Kad sam se tada obratio Bogu, jedva sam imao živu vjeru u Njega. Agnostik je bio u meni, ateist je bio u meni, skeptik je bio u meni i nisam bio apsolutno siguran da uopće postoji Bog. nisam osjećao Njegovu prisutnost. Ipak, nešto me privuklo istini Vede, istini Gite, istini hinduističke religije. Osjetio sam da mora postojati moćna istina negdje u ovoj jogi, moćna istina u ovoj religiji zasnovana na Vedanti. "
