U Biblijskim zapisima nalazi se priča o čudu Isusa Krista koji je izliječio čovjeka koji se rodio slijep u Ivanovoj knjizi Evanđelja.
Prva dva stiha predstavljaju zanimljivo pitanje koje su postavili Isusovi učenici:
"Dok je išao zajedno, ugledao je čovjeka slijepog od rođenja. Učenici su ga pitali:" Rabbi, tko je zgriješio, ovaj čovjek ili njegovi roditelji, da se slijep rodio? "
Učenici su vjerovali da je grijeh na kraju uzrokovao svu patnju na svijetu, ali nisu razumjeli kako je Bog odabrao dopustiti grijehu da u različitim slučajevima utječe na život različitih ljudi. Ovdje se pitaju je li se čovjek rodio slijep zato što je nekako sagriješio dok je još bio u maternici, ili zato što su njegovi roditelji sagriješili prije nego što se rodio.
Božja djela
Priča se nastavlja Isusovim iznenađujućim odgovorom u Ivanu 9: 3-5:
"Ni ovaj čovjek, ni njegovi roditelji nisu sagriješili, " rekao je Isus, "ali to se dogodilo tako da se Božja djela mogu prikazati u njemu. Sve dok je dan, moramo vršiti djela onoga koji me je poslao. Noć je Dolazim kad niko ne može raditi. Dok sam ja u svijetu, ja sam svjetlost svijeta. "
Ovdje Isus koristi slike fizičkog vida (tama i svjetlost) da bi se odnosio na duhovni uvid. Samo jedno poglavlje prije toga, u Ivanu 8, 12, Isus vrši sličnu usporedbu kada govori ljudima: "Ja sam svjetlost svijeta. Tko me slijedi, nikada neće hodati u tami, već će imati svjetlost života."
Bazen Siloam
Ivan 9: 6-7 opisuje kako Isus čudesno liječi čovjekove fizičke oči:
"Nakon što je to rekao, pljunuo je po zemlji, napravio malo blata sa pljuvačkom i stavio je na čovjekove oči. 'Idi, " rekao mu je, ' operi se u bazenu Siloam. ' Čovjek je otišao, oprao se, i došao kući vidjeti. "
Isus je tada odlučio dovršiti proces ozdravljenja tako što je morao sam poduzeti akciju i propisao da se čovjek mora umivati u Siloamskom bazenu. Isus je možda želio u čovjeku probuditi više vjere tražeći od njega da učini nešto kako bi sudjelovao u procesu ozdravljenja.
Bazen Siloam (izvor vode sa slatkom vodom koju su ljudi koristili za pročišćavanje) simbolizira čovjekov napredak prema većoj tjelesnoj i duhovnoj čistoći, jer je isprao blato koje mu je Isus stavio na oči, i dok je to činio, njegova je vjera bila nagrađen čudom.
Slijepi čovjek i farizeji
Priča se nastavlja opisivanjem posljedica čovjekova izlječenja, u kojima mnogi reagiraju na čudo koje mu se dogodilo. Ivan 9: 8-11 bilježi:
"Njegovi susjedi i oni koji su ga ranije vidjeli kako moli pitali su: 'Isn je li to isti čovjek koji je sjedio i molio?"
Neki su tvrdili da je. Drugi su rekli: 'Ne, on izgleda samo kao on.'
Ali on je sam inzistirao: "Ja sam taj čovjek."
"Kako su vam se onda otvorile oči?" pitali su.
Odgovorio je: 'Čovjek kojeg zovu Isus napravio je malo blata i stavio mi ga na oči. Rekao mi je da odem u Siloam i operem se. Pa sam otišao i oprao se, a onda sam mogao vidjeti. "
Tada farizeji (lokalne židovske vjerske vlasti) ispituju čovjeka o onome što se dogodilo. Stihovi 14 do 16 kažu:
"Danas je dan kada je Isus napravio blato i otvorio čovjekove oči bila subota. Stoga su ga i farizeji pitali kako je primio vid. 'On mi je stavio blato na oči", odgovori čovjek, 'i oprao sam se, a sada vidim.'
Neki farizeji su rekli: 'Ovaj čovjek nije od Boga, jer ne održava subotu.'
Ali drugi su pitali: "Kako grešnik može obavljati takve znakove?" Tako su bili podijeljeni.
Isus je privukao farizejsku pažnju mnogim drugim čudesnim iscjeljivanjima koja je činio subotom, a tijekom kojih je bilo koje djelo (uključujući i ljekovito) tradicionalno zabranjeno. Neka od tih čuda uključuju: izlječenje natečenog čovjeka, osakaćenu ženu i muškarčevu osušenu ruku.
Zatim farizeji opet pitaju čovjeka o Isusu, razmišljajući o čudu, čovjek u stihu 17 odgovara: "On je prorok." Čovjek počinje napredovati u svom razumijevanju, krećući se od navođenja Isusa kao što je imao ranije ("čovjek kojeg zovu Isus") do prepoznavanja da je Bog na neki način djelovao kroz njega.
Tada farizeji pitaju roditelje čovjeka o tome što se dogodilo. U stihu 21, roditelji odgovaraju: "" ... kako on to sada vidi, ili ko je otvorio oči, ne znamo. Ne pitajmo ga. Doživio je; govorit će za sebe. "
Sljedeći stih bilježi:
"Njegovi su roditelji to rekli jer su se bojali židovskih vođa, koji su već bili odlučili da će svakoga tko prizna da je Isus Mesija biti izbačen iz sinagoge."
Doista, upravo se to na kraju događa s ozdravljenim čovjekom. Farizeji još jednom ispituju čovjeka, ali čovjek im govori u stihu 25: "... Jednu stvar znam. Bio sam slijep, ali sada vidim!"
Postajući ljuti, farizeji govore čovjeku u 29. stihu: "Znamo da je Bog govorio Mojsiju, ali što se tiče ovog kolege, mi ni ne znamo odakle dolazi."
Stihovi 30 do 34 bilježe što će se dalje dogoditi:
"Čovjek odgovori:" Sad je to izvanredno! Ti ne znaš odakle dolazi, a ipak mi je otvorio oči. Znamo da Bog ne sluša grešnike. Sluša onu pobožnu osobu koja izvršava njegovu volju. Nitko nikada nije čuo za otvaranje očiju čovjeka rođenog slijepog. Da taj čovjek nije od Boga, ne bi mogao ništa učiniti. "
Na to su odgovorili: "Rođeni ste u grijehu; kako se usuđujete predavati nas!" I izbacili su ga.
Duhovna sljepoća
Priča se završava tako što je Isus pronašao čovjeka kojeg je ozdravio i ponovno razgovarao s njim.
Stihovi 35 do 39 bilježe:
"Isus je čuo da su ga izbacili i kad ga je pronašao, rekao je:" Vjerujete li u Sina Čovječjega? "
"Tko je on, gospodine?" upita čovjek. "Reci mi da mogu vjerovati u njega."
Isus je rekao: 'Sad ste ga vidjeli; u stvari, on je taj koji razgovara s tobom. "
Zatim je čovjek rekao: 'Vjerujem, Gospodine', i poklonio mu se.
Isus je rekao: 'Za sud sam došao na ovaj svijet tako da će slijepi vidjeti, a oni koji vide slijepim.' "
Zatim u stihovima 40 i 41 Isus govori prisutnim farizejima da su duhovno slijepi.
Priča prikazuje čovjeka kako napreduje u duhovnom pogledu dok doživljava čudo kad je vidio da je njegov fizički vid izliječen. Prvo na Isusa gleda kao na "čovjeka", zatim kao na "proroka", a konačno dolazi klanjati Isusu kao "čovječjem sinu" spasitelju svijeta.
