Povijest i vjerovanja Waldensanaca

Povijest Waldensanaca priča je o progonstvu, upornosti i predanosti učenju Biblije. Ovaj gotovo 800-godišnji evangelički kršćanski pokret bio je poznat u svojim najranijim danima kao jednostavno „siromašni“. Podrijetlom iz talijanskih Alpa iz 12. stoljeća, Waldensi su nastali djelovanjem Petera Walda iz Lyona.

Ključni dijelovi: Waldensi

• Waldensone, jednu od najranijih evangeličkih kršćanskih skupina, osnovao je Peter Waldo ( Valdes na francuskom) iz Lyona oko 1170. godine.
• Počevši u drugom dijelu 12. stoljeća, valdenski pokret bio je rani preteča protestantske reformacije.
• Nakon protjerivanja iz rimokatoličke crkve, Waldensi su se naselili u alpskim planinskim regijama Francuske i Italije, gdje i danas postoje.

Waldenski pokret bio je jedan od prvih kršćanskih napora da se Biblija prevede na lokalni dijalekt i uključi u javno propovijedanje evanđelja. Predanost grupe može se sažeti u ove tri aktivnosti: objavljivanje evanđelja i razumijevanje na maternjem jeziku naroda, identifikacija sa siromašnima postajući siromašnim i slijeđenje bliže poslušnosti životu vjere slijedeći Isusova učenja Krist i primjer svojih učenika.

Ostali slični evanđeoski pokreti bili su česti tijekom srednjovjekovnih vremena, ali niti jedan nije izdržao kao Waldensi. Predoniziranje protestantske reformacije 300 godina, početak Waldensovog pokreta ponekad se naziva i "prvom reformacijom". Grupa se također naziva "najstarija evangelička crkva" i "Izrael Alpa."

Iako se Waldensi nisu namjeravali suprotstaviti Rimokatoličkoj crkvi, bili su markirani heretičari, ekskomunicirani od strane pape Lucija III 1184., i ciljani na istrebljenje u nekoliko kampanja. Uistinu, oni su bili mala, raspršena, ali bliska skupina koja je ispovijedala pravoslavna vjerovanja i općenito ostala vjerna Katoličkoj crkvi do vremena Reformacije.

Waldo od Lyona (oko 1140–1217)

Osnivač Waldensanaca bio je Waldo ( Valdes na francuskom) iz Lyona, bogati i utjecajni mladi trgovac iz Lyona, Francuska. Nakon iznenadne smrti bliskog prijatelja, Waldo je počeo tražiti dublji smisao u životu. Oko 1173. godine, Waldo je bio duboko dirnut riječima Isusa Krista bogatom mladiću u Evanđelju po Marku 10:21:

Gledajući čovjeka, Isus je osjećao istinsku ljubav prema njemu. "Još uvijek imate jednu stvar koju niste učinili", rekao mu je. "Idi i prodaj sav svoj imetak i daj novac siromašnima, i imat ćeš blago na nebu. Onda dođi, slijedi me. "(NLT)

Dobrovoljno siromaštvo

Između 1173 1176, život Waldo a radikalno se promijenio. Odlučivši doslovno slijediti Gospodarove riječi, podario je svoje bogatstvo siromašnima i započeo život namjernim siromaštvom. Kasnije bi njegovi učenici postali poznati kao .Sladi ljudi iz Lyona, ili jednostavno . Jadni. Ime koje su tvrdili za sebe bilo je Promorni duh iz roda Blaženstva u Mateju 5: 3.

Propovijedanje Evanđelja

Vjerujući da bi svi ljudi trebali imati priliku čuti i razumjeti Božju Riječ, Waldo je zaposlio Bernarda Ydros-a i Stephena iz Ansa kako bi preveo nekoliko knjiga Biblije s latinskog Vulgatea na njegov lokalni francusko-provansalni dijalekt. Kad je prijevod predstavljen u Rimu, papa je dobio riječi odobravanja. Ohrabren pozitivnim odgovorom, Waldo se nadao da će njegovi napori započeti obnovu u cijeloj crkvi.

Od ovog prijevoda, Waldo je počeo propovijedati i poučavati Bibliju u javnosti. Kopirajući njegov primjer, Waldovi sljedbenici (putujući u dvoje) odnijeli su evanđelje okolnim gradovima i selima. Ova aktivnost javnog propovijedanja bila je posebno uvredljiva za katoličke vlasti i potaknula je sukobe i progone koje će Waldensi pretrpjeti stoljećima.

'Peter' Waldo

U proljeće 1179. godine crkva je zabranila Waldo-u i njegovim sljedbenicima proricanje, osim ako svećenik izričito ne pozove. No Waldo je bio uvjeren da Kristovo tijelo treba svoja iskustva temeljiti na iskustvima apostola, a ne na ljudskim konstrukcijama njegova vremena. Nastavio je otvoreno propovijedati. Nekoliko godina kasnije, oko 1183., nadvojnicu Lyona zabranio je Waldo.

Kad je upozoren da prestane propovijedati, Waldo je odgovorio riječima apostola Petra u Djelima 4:19: "Mislite li da Bog želi da se pokoravamo vama, a ne njemu?" Neki povjesničari vjeruju da je ova epizoda bila katalizator prenošenja Walda. u "Peter Waldo" budućih Waldensianca.

Nakon što je Waldo izbačen iz Lyona, malo se više zna o njegovom životu, osim da je vjerojatno umro oko 1217. ili 1218. godine.

Sljedbenici su sebe nazivali Waldo s ?, Oni su samo htjeli biti skupina laika Hrišćanski učenici koji su slijedili Krista i propovijedali njegovu poruku.

Jednom protjeran iz grada, Waldo i njegovi sljedbenici preselili su se u udaljena alpska planinska područja Francuske i Italije. Sljedeća tri stoljeća Waldensi bi bili progonjeni, prisiljeni u podzemlje i u bijegu. Ipak, formirali su snažne zajednice i na kraju se proširili u Austriju, Njemačku i ostale dijelove Europe.

Učenja Isusova

Oni idu oko dva po dva, bosi, obučeni u vunene haljine, ne posjedujući ništa, držeći sve uobičajene poput apostola, goli, slijedeći golog Krista. Promatranja iz dvanaestog stoljeća crkvenjak, Walter Map.

Jedan je povjesničar objasnio ovu neobičnu uporabu pridjeva znaki u značenju i materijalno siromašnih Waldensi su nastojali slijediti Krista u njegovom siromaštvu i kao jedinu referentnu točku vjere.

Dakle, cilj Waldensea bio je živjeti u apsolutnoj vjernosti učenju Isusa Krista, posebno onima iz njegove propovijedi na Gori. Sljedbenici su željeli preispitati, što je bliže moguće, iskustva prvih učenika. Kao rezultat toga, praksa koja je najoštrije definirala Waldensane bio je njihov zavjet živjeti u siromaštvu i jednostavnosti kao što su to činili prvi kršćani.

Vjerovanje u Bibliju

Waldensova vjerovanja temelje se na Bibliji, ali pokret je započeo u vrijeme kada obični ljudi nisu imali pristup Svetom pismu. Stoga je Bibliju trebalo prevesti na maternji jezik i propovijedati je u javnosti kako bi svi ljudi mogli čuti i razumjeti Riječ Božju. Tek tada su muškarci i žene mogli poznavati Isusa Krista kao središte svoje vjere. Spasenje su, vjerovali su, samo djelo Krista.

Waldensi su vjerovali da crkva, kad je vjerna svom istinskom pozivu, slijedi korake apostola. Waldensi su bili protiv bilo kojeg oblika nasilja. Na temelju Mateja 5, 33-37 odbili su položiti zakletvu. Oni su također odbacili praksu prodaje oproštaja i odbili pozajmljivati ​​novac uz kamate. Ovakvi stavovi često su činili kako Waldenanci izgledaju kao opasni pobunjenici i za tadašnje vjerske vlasti i političke sile.

Svi su sudjelovali u valdenskoj zajednici; muškarci i žene, mladi i stari, svi su mogli propovijedati evanđelje. Zbog svoje predanosti Svetom pismu, mnoge se valdenske vjerske prakse i pogledi uskladili s onim protestantskih reformatora iz 16. stoljeća. Oni su odbacili pojam čistilišta, transubstancijacije i neke od katoličkih sakramenata. Odbijali su štovati svece ili moliti za mrtve.

Waldensi su bili uvjereni da će crkva izgubiti svoj duhovni život ako postane bogata, privilegirana i moćna u svijetu. Stoga, kad je car Konstantin u 4. stoljeću kršćanstvo učinio državnom religijom, Waldenci su to smatrali kompromisom sa svijetom i početkom crkvice.

Unatoč tome, većina Waldenaca uglavnom je ostala ortodoksna u svojim pogledima i nastavila se smatrati dijelom Rimokatoličke crkve sve do vremena Reformacije. Mnogi su barem jednom godišnje uzimali zajedništvo i krstili svoju djecu.

Barba

U 15. stoljeću Waldensi su svoje pastore i propovjednike počeli nazivati ​​barbom, izrazom poštovanja koji na lokalnom alpskom dijalektu znači uncle . Naslov ih je sprečavao da ne budu zbunjeni s katoličkim .s.s. Mladi barbaši poslani su u školu na obuku u Sveto pismo i pripremu za život u službi. Nakon obuke pratili bi iskusnog barba za stjecanje iskustva na radnom mjestu. Barbas je putovao u parovima, obilazeći male skupine vjernika podzemlja. Prerušeni u hodočasnike i trgovce, izbjegavali su katoličku inkviziciju.

Reformacija

Također u 15. stoljeću, Waldensi su se povezali s boemskom braćom i podržali su svog vođu, češkog reformatora crkve Jana Husa. Hus je proglašen heretikom i spaljen na lomači 1415. zbog radikalnih učenja. Iako je ostao predan katolički svećenik, stavovi su mu se izjednačili sa stajalištima valdejčana. Hus je vjerovao da je Sveto pismo krajnji autoritet, a ne katolička crkva. Također je smatrao da Bibliju treba prevesti na zajedničke jezike kako bi se čitala i javno propovijedala.

Na kraju, utjecajem švicarskog reformatora Williama Farela (1489. 1565), Waldensi su se pridružili protestantskoj reformaciji i uskladili se s reformiranim pogledima kalvinizma.

Progon i masakr

Waldensi su progonili ne samo u svojim počecima, već kroz stoljeća i na različitim lokacijama. Ovo su samo neki od značajnijih pokolja.

• Godine 1251. Waldensi u Toulouseu u Francuskoj pokoljeni su zbog nesukladnosti crkve, a njihov grad spaljen do temelja.
• Masakr 22 sela u francuskoj regiji Luberon u Provansi dogodio se 1545. Kraljevskim trupama na čelu s barunom Opp de naređeno je da kaznene vjerske neistomišljenike od francuskog kralja Franje I. Papska vojska brutalno je ubila gotovo 3000 Waldenaca u krvavom križarskom ratu, uključujući one u M rindolu i Cabri resu.
• U siječnju 1655. godine dogodio se masakr poznat kao "Pijemontski Uskrs" ili "Krvavo proljeće". Pod snagama vojvode Savojske stotine nenaoružanih Waldensanaca bile su surovo mučene i ubijane.
• 1685. kralj Luj XIV ukinuo je Nanteski edikt koji je Waldensijancima pružio kratko vrijeme vjerske zaštite. Još jednom, široka kampanja počela je protjerivati ​​Waldenseance i prisiljavati ih natrag u katolicizam. Novi vojvoda je 1686. zabranio Waldensianima da prakticiraju svoju religiju, a crkva se prvi put formalno opirala. U roku od tri dana borbe, Waldensi su poraženi, njihove crkve spaljene, a više od 8.000 bačeno je u zatvor. Dvije tisuće Waldenaca poginulo je u masakru.

Većina preživjelih Waldenaca sklonila se u Švicarsku. Ali nekoliko godina kasnije, 1689., uspjeli su se vratiti svojim dolinama u ono što se pamti kao "Povratak slavnog."

Priča o preživljavanju

Iako su u broju bili potisnuti, Waldensi su i dalje preživljavali stoljeća teškoća i opresije. Do 18. stoljeća održavali su zatvorenu protestantsku prisutnost u uglavnom katoličkom dijelu Pijemonda na sjeverozapadu Italije. Valdejci su samo uz pomoć okolnih protestantskih zemalja izdržali.

Godine 1848. valdenska crkva konačno je oslobođena Ediktacijom o emancipaciji koji im je dao pravnu i političku slobodu. Ipak, crkva se još uvijek borila pod katoličkom pokoravanjem. Kada je Alexis Muston, francuski reformirani pastor iz 19. stoljeća, napisao tezu o Waldensianima bez službenog dopuštenja crkve, izveden je pred sud i morao je napustiti zemlju. Kasnije je Mustonova knjiga, Izrael Alpa: cjelovita povijest Pijemonda i njihovih kolonija, prvobitno objavljena 1875., prevedena na engleski i njemački jezik. Tekst pruža možda najznačajniju povijest Waldensanaca od vremena njihova nastanka do vremena njihove emancipacije.

Waldensi i danas postoje, prvenstveno u regiji Pijemont u Italiji.

Papa Franjo je 2015. godine posjetio valdensku crkvu u Torinu, Italija. Ovdje su valdenski kršćani pretrpjeli brutalne progone od strane Katoličke crkve tijekom srednjeg vijeka. Papa Franjo je u ime Crkve zatražio od valdenskih vjernika oprost:

„Od strane Katoličke crkve tražim vaš oprost, tražim to zbog nekršćanskih i čak neljudskih stavova i ponašanja koje smo vam pokazali. Oprosti nam u ime Gospodina Isusa Krista! "

Svjetlost u tami

Tradicionalni amblem Waldensove crkve je svijeća na vrhu Biblije. Moto iznad simbola glasi „Lux Lucet u Tenebrisu“, što znači „svjetlost koja sjaji u tami“.

U srcu Waldensove povijesti nalazi se narod neuništive vjere. Nasuprot svim izgledima, njihova se svjetlost ne bi ugasila kroz mrak nasilnog ugnjetavanja i izolacije. Nezaustavljivi duh Waldensanaca ogledalo je njihovog Spasitelja, Svjetla svijeta, koga su se usudili slijediti.

izvori

• Kapić, KM i Vander Lugt, W. u Pocket Dictionary of Reformed Tradition (str. 126).
• Voldežani: Waldenski moto: u tamu, svjetlost. Časopis za kršćansku povijest-Izdanje 22.
• Waldo iz Lyona: Prorok bez časti. Časopis za kršćansku povijest-Izdanje 22.
• Jackson, SM (ur.). Nova Schaff-Herzogova enciklopedija religioznog znanja (svezak 12, str. 241).
• Bouchard, G. A drevna i nestalna svjetlost: Waldensi od 12. stoljeća do protestantske reformacije. Časopis za kršćansku povijest-Izdanje 22.
• Bryer, KJ Waldo, Peter. Who s Tko u kršćanskoj povijesti (str. 703).
• Schaff, P., & Schaff, DS Povijest kršćanske crkve (Vol. 5, str. 495).