Šest Savršenstava, ili paramitas, vodiči su za mahajanske budističke prakse. To su vrline koje treba njegovati kako bi ojačale praksu i dovele ih do prosvjetljenja.
Šest Savršenstava opisuje pravu prirodu prosvjetljenog bića, što u praksi Mahayane želi reći da su naša istinska buddha-priroda. Ako se čini da nisu naša prava priroda, to je zato što savršenstva zastira naša zabluda, bijes, pohlepa i strah. Kultivirajući ta savršenstva, dovodimo ovu istinsku prirodu u izraz.
Podrijetlo Paramita
U budizmu postoje tri različita popisa paramita. Deset paravita Teravada budizma sakupljano je iz više izvora, uključujući i priče Jataka. Mahajanski budizam, s druge strane, uzeo je popis šest paramita iz nekoliko mahayanskih sutri, uključujući Lotus Sutru i Veliku sutru o savršenstvu mudrosti (Astasahasrika Prajnaparamita).
U posljednjem tekstu, na primjer, učenik pita Bude: "Koliko je osnova za obuku onih koji traže prosvjetljenje?" Buda je odgovorio: "Postoji šest: velikodušnost, moral, strpljenje, energija, meditacija i mudrost."
Istaknuti rani komentari na Šest Savršenstava mogu se naći u Arya Sura Paramitasamasa (oko 3. stoljeća pne) i Shantideva Bodhicaryavatara ("Vodič kroz Bodhisattvin način života", 8. stoljeće poslije Krista). Kasnije, mahajanski budisti dodali bi još četiri savršenstva - vješta sredstva ( upaya ), težnju, duhovnu snagu i znanje --- kako bi napravili popis od deset. No, čini se da se izvorni popis od šest koristi češće
Šest savršenosti u praksi
Svaka od Šest Savršenstava podržava ostalih pet, ali također je važan redoslijed savršenstava. Na primjer, prva tri savršenstva - velikodušnost, moral i strpljenje - su vrline prakse za svakoga. Preostala tri - energija ili revnost, meditacija i mudrost - točnije su o duhovnoj praksi.
1. Dana Paramita: Savršenstvo velikodušnosti
U mnogim komentarima na Šest Savršenstva, velikodušnost se kaže da je ulazni put u dharmu. Velikodušnost je početak bodhicitte, težnja ka ostvarenju prosvjetljenja za sva bića, što je u Mahayani kritično važno.
Dana paramita je istinska velikodušnost duha. To je davanje iz iskrene želje da se koristi drugima, bez očekivanja nagrade ili priznanja. Ne smije biti vezan sebičnost. Dobrotvorni rad učinjen da se „dobro osjećam u sebi“ nije istina dana paramita.
2. Sila Paramita: Savršenstvo morala
Budistički moral nije u neupitnoj poslušnosti popisu pravila. Da, postoje propisi, ali recepti su nešto poput kotača za trening. Vodi nas sve dok ne pronađemo vlastitu ravnotežu. Kaže se da prosvijetljeno biće pravilno reagira na sve situacije bez potrebe da se konzultira s popisom pravila.
U praksi sila paramita razvijamo nesebično suosjećanje. Uz put, prakticiramo odricanje i cijenimo karmu.
3. Ksanti Paramita: Savršenost strpljenja
Ksanti je strpljenje, tolerancija, tolerancija, izdržljivost ili smirenost. To doslovno znači "sposobna izdržati". Za ksanti se kaže da postoje tri dimenzije: sposobnost izdržavanja osobnih teškoća; strpljenje s drugima; i prihvaćanje istine.
Savršenstvo ksanti započinje prihvaćanjem Četiri plemenite istine, uključujući istinu patnje ( dukkha ). Kroz praksu se naša pažnja okreće od naše vlastite patnje i prema patnji drugih.
Prihvaćanje istine odnosi se na prihvaćanje teških istina o sebi - da smo pohlepni, da smo smrtni - i također prihvaćanje istine iluzorne prirode našeg postojanja.
4. Virya Paramita: Savršenstvo energije
Virya je energija ili revnost. Potječe od drevne indijsko-iranske riječi koja znači "heroj", a ujedno je i korijen engleske riječi "virile". So virya paramita govori o ulaganju hrabrog, herojskog napora da se ostvari prosvjetljenje.
Da bismo vježbali virya paramita, najprije razvijamo vlastiti karakter i hrabrost. Mi se uključimo u duhovni trening, a zatim posvećujemo svoje neustrašive napore u korist drugih.
5. Dhyana Paramita: Savršenstvo meditacije
Dhyana, budistička meditacija je disciplina namijenjena njegovanju uma. Dhyana također znači "koncentracija", a u ovom se slučaju primjenjuje velika koncentracija kako bi se postigla jasnoća i uvid.
Riječ usko povezana s dhyanom je samadhi, što također znači "koncentracija". Samadhi se odnosi na jednokraku koncentraciju u kojoj nestaje sav osjećaj za sebe. Kažu da su dhyana i samadhi temelji mudrosti, što je sljedeće savršenstvo.
6. Prajna Paramta: Savršenstvo mudrosti
U mahajanskom budizmu, mudrost je izravna i intimna realizacija sunyata, odnosno praznine. Vrlo jednostavno, ovo je učenje da su svi fenomeni bez samo-suštine ili neovisnog postojanja.
Prajna je vrhunsko savršenstvo koje uključuje sva ostala savršenstva. Pokojni Robert Aitken Roshi napisao je:
"Šesta Paramita je Prajna, uzrok d'''tre Buddhinog puta. Ako je Dana ulazak u Dharmu, onda je Prajna njegovo ostvarenje, a ostali Paramiti su Prajna u alternativnom obliku." ( Praksa savršenstva, str. 107)
To što su sve pojave bez suštine ne može vas smatrati posebno mudrim, ali kako radite s prajna učenjima značaj sunyata postaje sve očitiji, a važnost sunyata za mahajanski budizam ne može se precijeniti. Šesti paramata predstavlja transcendentno znanje, u kojem uopće ne postoji predmet-objekt, samo-drugi dualizam.
Međutim, ovu mudrost ne može shvatiti samo intelekt. Pa kako to razumjeti? Kroz praksu ostalih savršenstava - velikodušnost, moral, strpljenje, energiju. i meditacija.
