Počeci zabilježene povijesne Kine sežu prije otprilike 5000 godina kada se plemenski narod naseljavao uz obale Žute rijeke - njezin izvor visoko na tibetanskoj visoravni, ušće u Žuto more. Ti su ljudi bili lovci i sakupljači. Proso je najvjerojatnije bilo prvo uzgojeno žito; riža i kukuruz i pšenica dolaze kasnije. Dokazi postoje da su oni bili i lončari i glazbenici i da su proizveli prvo vino na svijetu.
Wu Šamani drevne Kine
Njihov odnos prema kosmosu bio je šamanski. Barem su neki od njih mogli izravno komunicirati s biljkama, mineralima i životinjama; putovati duboko u zemlju ili posjetiti daleke galaksije. Oni su se mogli plesom i obredom pozvati na elementarne i natprirodne moći i ući u ekstatično sjedinjenje s njima. Klasa ljudi najstručnijih u takvim tehnikama postala je poznata kao Wu šamani drevne Kine.
Tri suverena i pet careva
Čelnici ove pred-dinastičkih doba bili su legendarni tri suverena, odnosno kolovoz one, i pet Carevi moralno usavršeni mudri kraljevi koji koriste svoje magične moći kako bi zaštitili svoje ljude i stvoriti uvjete za mirno i skladno življenje. Mudrost, samilost i prosvjetljena snaga ovih Bića bili su izvan smrtne spoznaje; i korist koju su im pružali oni kojima su upravljali, nemjerljiva.
Nebeski suverenik Fuxi, kako se navodi, otkrio je osam trigrama Bagua koji su temelj Yhibina (I-Ching), taoizma koji je najpoznatiji sistem proricanja. Ljudski suverenik Shennong zaslužan je za izum uzgoja i uvođenje bilja u ljekovite svrhe. Žuti car, Huangdi, poznat je kao otac kineske medicine.
Yu Veliki
Pod vladavinom cara Šunga, legendarni Yu Veliki izazovan je da izvrši poplavu Žute rijeke, zadatak koji je kroz neku kombinaciju magične i tehnološke vještine ostvario s velikim uspjehom. Potom je dizajnirao sustav nasipa i kanala koji su se pokazali od velike i trajne koristi za njegov narod. Pasija Yu plesnih koraka koji su ga mistično prevozili do zvijezda, gdje je primio vodstvo od božanstava prakticirano i danas u određenim taoističkim tradicijama.
Šamanizam: korijeni taoističke prakse
Mnogo je, zapravo, tog ranog razdoblja povijesti Kine, izdvajanja, posebno njezinog šamanskog svjetonazora i praksi, što se odražava na naknadni nastanak taoizma. Putovanje planetima, zvijezdama i galaksijama duhom prakse su koje nalazimo u seki Shangqing u taoizmu. Taoistički mađioničari koriste talismane kako bi se pozvali na moći i zaštitu natprirodnih bića. Dijelovi mnogih taoističkih rituala i ceremonija, kao i određeni oblici qigonga, usmjereni su na komunikaciju s biljnim i životinjskim kraljevstvima. A prakse unutarnje alkemije stvorene su da iz samih tijela svojih praktičara proizvode mistično vino ekstatične duhovne sjedinjenosti.
Zhuangzi s Leptir
Zhuangzi (Chuang Tzu) jedan od najranijih i najvećih taoističkih filozofa napisao je o snu koji je imao, u kojem je bio žuti leptir. A onda se probudio, otkrio da je čovjek. Ali onda se zapitao: sad sam čovjek koji je samo sanjao da je leptir; ili leptir koji sada sanja da je čovjek? U ovoj priči nalazimo, opet, elemente šamanskog iskustva: vrijeme sna, mijenjanje oblika, letenje, komunikaciju s ne-ljudskim područjima bića.
Nitko ne zna kakav je bio Zhuangzi odgovor na njegovo pitanje. Ono što znamo jest da iako je povijesno doba Tri suverena i pet cara sa svojim šamanskim svjetonazorom i praksama - možda prošlo, njegova je mitološka rezonancija još uvijek vidljiva, a njezina suština prilično živa, unutar tradicija taoističkog štovanja i prakse danas.
Možda su taoisti zaista šamani, samo sanjaju da su re taoisti?
Predloženo čitanje
- Eliade, Mircea. Šamanizam Princeton: Princeton University Press, 1964.
- Harner, Michael. Put Šamana . San Francisco: HarperCollins, 1990.
- Kalweit, Holger. San i unutarnji prostor: Svijet šamana . Boston: Shambhala Publications, 1988.
- Rael, Joseph. Biti i vibracija Tulsa: Knjige o hrastu Vijeća, 1993.
- Mladi, Ed. Iza velikih planina: vizualna pjesma o Kini . San Francisco: Knjige kronike, 2005.
