Sutra srca (na sanskrtu, Prajnaparamita Hrdaya), možda najpoznatiji tekst mahajanskog budizma, kaže se da je čista destilacija mudrosti ( prajna ). Srčana sutra također je među najkraćim sutrama. Engleski prijevod lako se može ispisati na jednoj strani papira.
Učenja srčane sutre duboka su i suptilna i ne pretvaramo se da ih potpuno razumijemo. Ovaj je članak puki uvod u sutru za potpuno zbunjene.
Podrijetlo srčane sutre
Srčana sutra dio je mnogo veće prajneparamite (savršenstva mudrosti) sutre, koja je zbirka od oko 40 sutri sastavljenih između 100 p.n.e. i 500. Točno podrijetlo srčane sutre nije poznato. Prema prevoditelju Crvenog bora, najraniji zapis sutre je kineski prijevod sa sanskrita redovnika Chih-ch'iena, napravljen između 200. i 250. godine po CE.
U 8. stoljeću pojavio se još jedan prijevod koji je dodao uvod i zaključak. Ovu dužu verziju usvojio je tibetanski budizam. U zenu i drugim mahajanskim školama koje su podrijetlom iz Kine, kraća je inačica češća.
Savršenstvo mudrosti
Kao i kod većine budističkih svetih spisa, jednostavno "vjerovati" onome što kaže Sutra srca nije poanta. Važno je također shvatiti da sutru ne može shvatiti samo intelekt. Iako je analiza korisna, ljudi također drže riječi u svom srcu, tako da se razumijevanje razvija kroz praksu.
U ovoj sutri Avalokiteshvara Bodhisattva razgovara sa Shariputrom, koji je bio važan učenik povijesnog Bude. Rani redovi sutre raspravljaju o pet skandha - obliku, osjetu, koncepciji, diskriminaciji i svijesti. Bodhisattva je vidjela da su skandhe prazne i na taj način oslobođena patnje. Bodhisattva govori:
Shariputra, oblik nije ništa drugo do praznina; praznina, osim oblika. Forma je upravo praznina; praznina točno oblikuje. Osjećaj, koncepcija, diskriminacija i svijest su takvi.
Što je praznina?
Praznina (na sanskrtu, šunjata ) je temeljna doktrina mahajanskog budizma. To je vjerojatno i najrazumijevanija doktrina u cijelom budizmu. Prečesto ljudi pretpostavljaju da to znači da ništa ne postoji. Ali to nije slučaj.
Njegova svetost 14. Dalajlama rekao je: " Postojanje stvari i događaja nije sporno; potrebno je razjasniti način na koji postoje." Drugim riječima, stvari i događaji nemaju svojstveno i nema pojedinačnog identiteta osim u našim mislima.
Dalajlama također uči da se "postojanje može shvatiti samo u ovisnosti o podrijetlu". Ovisno porijeklo je učenje da ne postoji biće ili stvar neovisno o drugim bićima ili stvarima.
U Četiri plemenite istine, Buda je podučavao da naše nevolje u konačnici proizlaze iz razmišljanja o sebi kao neovisno postojeća bića s unutarnjim "jastvom". Temeljito uočavanje da je ovo unutarnje jastvo obmana oslobađa nas patnje.
Svi fenomeni su prazni
Srčana sutra se nastavlja, s Avalokiteshvarom objašnjavajući da su sve pojave izraz praznine ili praznine svojstvenih karakteristika. Budući da su pojave prazne svojstvenih karakteristika, one se ne rađaju niti uništavaju; ni čista ni prljava; niti doći niti ići.
Avalokiteshvara tada započinje recitaciju negacija - "nema oka, uha, nosa, jezika, tijela, uma; nema boje, zvuka, mirisa, ukusa, dodira, stvari" itd. Ovo su šest organa osjetila i njihovi odgovarajući predmeti od nauka o skandhama.
Što bodhisattva ovdje govori? Red Pine piše da, budući da svi fenomeni postoje međusobno ovisni o drugim pojavama, sve razlike koje činimo su proizvoljne.
"Ne postoji točka na kojoj se oči počinju ili završavaju, bilo u vremenu ili u prostoru ili konceptualno. Očna kost povezana je s kožom lica, a kost lica povezana je s glavom, a glava je povezana sa vratnu kost i tako se spušta na kost nožnog zgloba, podnu kost, zemljanu kost, crv kost, leptir kost koji sanja, pa ono što mi zovemo očima toliko je mjehurića u moru pjene. "
Dvije istine
Još jedna doktrina povezana sa srčanom sutrom je ona o Dvije istine. Postojanje se može shvatiti i kao krajnje i konvencionalno (ili, apsolutno i relativno). Konvencionalna istina je kako obično vidimo svijet, mjesto puno raznolikih i prepoznatljivih stvari i bića. Krajnja istina je da ne postoje nikakve osebujne stvari ili bića.
Važne točke koje se sjetite s dvije istine je da su to dvije istine, a ne jedna istina i jedna laž. Dakle, postoje oči. Dakle, nema očiju. Ljudi ponekad padaju u naviku razmišljanja da je konvencionalna istina "lažna", ali to nije točno.
Nema dostignuća
Avalokiteshvara nastavlja da kaže kako nema puta, nema mudrosti i dostignuća. Pozivajući se na tri oznake postojanja, Red Pine piše, "Oslobođenje svih bića vrti se oko oslobađanja bodhisattve od koncepta bića." Jer nijedno pojedinačno biće ne nastaje, niti jedno biće ne prestaje postojati.
Jer nema prestanka, nema stalnosti i zato što nema nemara, nema patnje. Jer nema patnje, nema puta do oslobađanja od patnje, nema mudrosti i nema postizanja mudrosti. Temeljito opažanje toga je "vrhovno savršeno prosvjetljenje", govori nam bodhisattva.
Zaključak
Posljednje riječi u kraćoj verziji sutre su: "Parateam Gate Parates Parasamgate Bodhi Svaha!" Osnovni prijevod, koliko sam shvatio, je "otišao (ili trajektom) sa svima na drugu obalu upravo sada!"
Temeljito razumijevanje sutre zahtijeva suradnju s pravim učiteljem dharme. Ako želite pročitati više o sutri, ove dvije knjige su posebno korisne:
- Crveni bor, (Counterpoint Press, 2004). Uvidljiva rasprava redoslijedom.
- Njegova svetost 14. Dalajlama, (Mudre publikacije, 2005). Sastavljeno iz razgovora o srčanoj mudrosti koje je dala Njegova svetost.
