Shri Adi Shankaracharya ili prva Shankara sa svojim izuzetnim reinterpretacijama hinduističkih svetih spisa, posebno na Upanishadima ili Vedanti, imao je dubok utjecaj na rast hinduizma u vrijeme kada je haosa, praznovjerja i bahatosti bjesnio. Shankara je zagovarala veličinu Veda i bila je najpoznatiji filozof Advaita koji je vratio vedsku Dharmu i Advaita Vedantu u njihovu netaknutu čistoću i slavu.
Shri Adi Shankaracharya, poznat kao Bhagavatpada Acharya (guru u nogama Gospodnjim), osim obnavljanja svetih spisa, očistio je vedske religiozne prakse ritualnih ekscesa i pokrenuo temeljnu nauku Vedante, a to je Advaita ili nedualizam za čovječanstvo. Shankara je preoblikovala različite oblike religioznih vjerskih praksi u prihvatljive norme i naglasila načine obožavanja kako su utvrđeni u Vedama.
Shankara s Djetinjstvo
Shankara je rođena u obitelji Brahmin, oko 788. godine, u selu nazvanom Kaladi na obali rijeke Purne (danas Periyar) u južnoj indijskoj obalnoj državi Kerala. Njegovi roditelji, Sivaguru i Aryamba, dugo su bili bez djece, a rođenje Shankare bilo je radosna i blagoslovljena prilika za bračni par. Legenda kaže da je Aryamba imala viziju lorda Šive i obećao joj da će se utjeloviti u obliku njezina prvorođenog djeteta.
Shankara je bila bezobrazno dijete i hajala je kao Eka-Sruti-Dara, ona koja može zadržati sve što je pročitao samo jednom. Shankara je ovladala svim Vedama i šest Vedangas iz lokalnog gurukula i izričito je recitirala iz epova i Puranasa. Shankara je također proučavala filozofije različitih sekti i bila je skladište filozofskog znanja.
Filozofija Adija Šankara
Shankara je svojom digvijaya (osvajanjem četvrti) proširila načela Advaita Vedanta, vrhovne filozofije monizma, u četiri ugla Indije. Kvintesencija Advaita Vedanta (nedodualizam) jest ponoviti istinu stvarnosti jednog osnovnog božanskog identiteta i odbaciti jednu misao konačnog ljudskog bića s imenom i oblikom podložnim zemaljskom promjene.
Prema maksiti Advaita, Istinsko Ja je Brahman (Božanski Stvoritelj). Brahman je I iz Tko sam ja? Nauk Advaita propagiran Shankarom smatra da su tijela mnogostruka, ali odvojena tijela imaju jedno božansko u sebi.
Fenomenalan svijet bića i ne-bića nije odvojen od Brahmana, nego u konačnici postaju jedno s Brahmanom. Srž Advaita je da je sam Brahman stvaran, a fenomenalan svijet nestvaran ili iluzija. Intenzivnom praksom koncepta Advaita, ego i ideje dualnosti mogu se ukloniti iz čovjekovog uma.
Opsežna filozofija Shankare neponovljiva je zbog činjenice da doktrina Advaita uključuje i ovozemaljsko i transcendentalno iskustvo.
Shankara je isticala Brahmanovu stvarnost, ali nije narušila fenomenalan svijet ili mnoštvo Bogova u Svetim pismima.
Filozofija Shankara temelji se na tri razine stvarnosti, naime, paramarthika satta (Brahman), vyavaharika satta (empirijski svijet bića i ne-bića) i pratibhashika satta (stvarnost).
Shankara s teologija drži da gledanje jastva tamo gdje nema sebe uzrokuje duhovno neznanje ili avidiju. Treba naučiti razlikovati znanje (jnana) od avidije kako bi spoznao Istinsko Ja ili Brahmana. Učio je pravila bhaktija, joge i karme kako bi prosvijetlio intelekt i pročistio srce jer je Advaita svjesnost Divine .
Shankara je svoju filozofiju razvio kroz komentare na različite spise. Vjeruje se da je uvaženi svetac dovršio ova djela prije šesnaeste godine. Njegova glavna djela spadaju u tri različite kategorije - komentari na Upanišade, Brahmasutre i Bhagavad Gitu.
Seminarski radovi Shankaracharye
Najznačajnija djela Shankaracharye su njegovi komentari na Brahmasutras Brahmasutrabhashya smatrani jezgrom Šankarove perspektive na Advaita i Bhaja Govindam napisani u pohvale Govinda ili lorda Krišne sanskrtska pobožna pjesma koja čini središte pokret Bhakti i također opisuje njegovu filozofiju Advaita Vedanta.
Monastički centri Shankaracharya
Shri Shankaracharya je uspostavio četiri 'mutevelija' ili samostanska središta u četiri krajeva Indije i postavio svoja četiri glavna učenika da im upravljaju i služe duhovnim potrebama asketske zajednice u sklopu vedanske tradicije. Podijelio je lutajuće luđake u 10 glavnih skupina kako bi učvrstili svoju duhovnu snagu.
Svakom mesdanu dodijeljena je jedna Veda. Mutci su Jyothir Mutt u Badrinathu na sjeveru Indije s Atharva Vedom; Sarada Mutt u Sringeriju na jugu Indije s Yajur Vedom; Govardhan Mutt u Jagannath Puri u istočnoj Indiji s Rig Vedom i Kalika Mutt kod Dwarka u zapadnoj Indiji sa Sama Vedom.
Vjeruje se da je Shankara postigla nebesko prebivalište u Kedarnathu i imala je samo 32 godine kada je umrla.
