https://religiousopinions.com
Slider Image

Ming muškarci, Yuan Qi i bubrezi

Dok meridijanski i danski sustavi koriste qigong i kineska medicina za definiranje osnovne geografije suptilnog tijela, postoji i čitav jezik različitih vrsta-qi-a koji se koriste za govor o različitim procesima na ovom energetskom terenu. Jedan od tih oblika qi naziva se Yuan Qi ili Original Qi.

Energetski centar zvani Ming muškarci

Yuan Qi pohranjen je u energetskom centru zvanom Ming Men koji se nalazi između bubrega, na razini drugog lumbalnog kralješka. (Ako povučete liniju od pupka izravno do kralježnice, to će biti približna razina Ming muškaraca.) Kaže se da je odnos organa bubrega i Ming muškaraca definiran odnosom između elemenata vode i Vatra.

Veze između Yuan Qi-a, bubrega i Ming muškaraca

Sljedeći odlomak je izvađen iz Larre, Schatz & Rochat de al Vallee-a u istraživanju tradicionalne kineske medicine istražuje veze između Yuan Qi-a, bubrega i muškaraca Ming-a, te kako se Jing (jedno od Tri blaga) uklapa u slika:

U ovoj perspektivi, za čovjeka može biti osnovni materijal spermatične tekućine ili mehanizam koji upravlja regijom u kojoj se stvara spermatična tekućina. Nije gonada. Ovo mjesto razvoja mehanizama reprodukcije i seksualnosti područje je muškaraca, koji se nalaze između dva bubrega, na razini drugog lumbalnog kralješka.

Nanjing u 36. teškom pitanju kaže da na razini muškaraca "muškarac pohranjuje spermu (jing), a žena osigurava organe trudnoće". (U tom kontekstu organi gestacije znače procese povezane s jajnicima i cijelim ženskim genitalnim aparatom.)

Kineski tekstovi govore da su odnosi bubrega i muškaraca povezani s "uzajamnom pomoći Vode i vatre". Odnos upletanja yina i yanga uvodi dijalektiku navedenu u I dijelu, ranu i kasniju Nebu, urođene i stečene energije. Bubrezi dobivaju nasljedne odrednice koje će osigurati razvoj pojedinca tijekom njegovog života, od vremena začeća. To je ono što se metaforički podrazumijeva pod njihovim odnosom prema ranom nebu. U tom su radu bubrezi povezani s muškarcima koji žive, povlašteno mjesto izvornih daha (yuan qi) i mjesto spajanja izvornog yina i yanga.

~ * ~

U ovom se odlomku puno toga događa, a posebno ćemo istaknuti jednu stvar, koja ima izravan značaj za qigong-ovu praksu. Ming Men smješten na mjestu koje se ponekad naziva i “korijenom pupka” ovdje se definira kao “mjesto razvoja mehanizama reprodukcije i seksualnosti”, a također i kao “mjesto nastanka spoj izvornog yin-a i yanga. "

Mnogi, ako ne i većina oblika qigonga, iniciraju crpljenje energije unutar spolnih organa u području Ming muškaraca. Mjesto na kojemu se ta potencija još uvijek mora razlikovati u muške i ženske oblike, no umjesto toga još uvijek je u jedinstvenom stanju, karakterizirana beskonačnim potencijalom i dubokim ispunjenjem.

Taj je proces vizualno predstavljen u Nekingu Tu: primijetite skupinu Yin-Yang simbola zataknutih u područje Ming Men-a na dijagramu što upućuje na ovu unutarnje-alkemijsku konjunkciju . Jako cool! Sada je pitanje možemo li te stvari zapravo doživjeti izravno, unutar naših vlastitih tjelesnih duha…?

*

Biografija Thomasa à Kempisa

Biografija Thomasa à Kempisa

Život Padre Pio-a, katolička sv

Život Padre Pio-a, katolička sv

10 ne baš dobrih razloga za poganstvo

10 ne baš dobrih razloga za poganstvo