https://religiousopinions.com
Slider Image

Velika subota

Sveta subota je dan u kršćanskom liturgijskom kalendaru koji slavi 40-satno bdijenje koje su sljedbenici Isusa Krista održali nakon njegove smrti i pokopa na Veliki petak i prije uskrsnuća na uskrsnu nedjelju. Velika subota je posljednji dan korizme i Velikog tjedna, a treći dan Uskrsnog Triduuma, tri velika blagdana prije Uskrsa, Velikog četvrtka, Velikog petka i Velike subote.

Velika subota Ključni pohodi

  • Velika subota je dan između Velikog petka i Uskrsne nedjelje u katoličkom liturgijskom kalendaru.
  • Dan slavi budnost koju su Kristovi sljedbenici držali za njega izvan njegove grobnice, čekajući njegovo uskrsnuće.
  • Post nije potreban, a jedina misa je uskrsno bdijenje u zalazak sunca u subotu.

Svečana subotnja proslava

Sveta subota je uvijek dan između Velikog petka i Uskrsne nedjelje. Datum Uskrsa postavljaju crkvene tablice, sagrađene na ekumenskom saboru u Nici (325. godine) kao prvu nedjelju koja slijedi prvi puni mjesec nakon proljetnog ekvinocija (s nekim podešavanjem za gregorijanski kalendar) .

Velika subota u Bibliji

Prema Bibliji, Isusovi sljedbenici i obitelj držali su bdijenje za njim ispred groba čekajući njegovo predviđeno uskrsnuće. Biblijske reference na bdijenje su prilično kratke, ali podaci o ukopu su po Mateju 27: 45 57; Marko 15: 42 47; Luka 23: 44 56; Ivan 19: 38 42.

"Tako je Josip kupio nešto platnene tkanine, skinuo tijelo, zamotao ga u platneno zrno i stavio ga u grob izrezan iz stijene. Zatim je bacio kamen prema ulazu u grobnicu. Mary Magdalene i Marija majka od Josipa vidio gdje je položen «. Marko 15: 46 47.

U kanonskoj Bibliji nema izravnih referenci na ono što je Isus činio dok su apostoli i njegova obitelj sjedili na bdijenju, osim njegovih posljednjih riječi kradljivcu Barabi: "Danas ćete biti sa mnom u raju" (Luka 23: 33 43 ). Autori vjerovanja apostola i atanske vjere, ovaj dan, danas nazivaju "mučenjem u paklu", kad se nakon njegove smrti Krist spustio u pakao kako bi oslobodio sve duše koje su umrle od početka svijeta i dopustite zarobljenim ispravnim dušama da dođu do neba.

"Tada je Gospod ispruživši ruku, na križu stavio znak križa na Adama i na sve njegove svece. I uhvativši Adama za desnicu, uzašao je iz pakla i svi su sveti Božji slijedili za njim." Evanđelje po Nikodemu 19: 11 12

Priče potječu iz apokrifnog teksta „Nikodemovo evanđelje“ (poznato i kao „Djela Pilatova“ ili „Pilatova evanđelja“), a spominju se u više mjesta u kanonskoj Bibliji, najznačajnijoj od što je 1. Petrova 3: 19-20., kad je Isus „otišao i naviještao duhovima u zatvoru, koji se u prijašnjim vremenima nisu pokoravali, kad je Bog strpljivo čekao u Noevim danima.“

Povijest proslave Velike subote

U drugom stoljeću prije Krista, ljudi su držali apsolutni post tokom cijelog perioda od 40 sati između noći na Veliki petak (prisjećajući se vremena kad je Krist skinut s križa i pokopan u grobu) i zore na Uskrsnu nedjelju (kada je Krist uskrsnuo),

Konstantinovim kraljevstvom u četvrtom stoljeću prije Krista, noć bdijenja Uskrsa počela je u subotu u sumrak, svjetlom "nove vatre", uključujući veliki broj svjetiljki i svijeća i pashalnu svijeću. Pashalna svijeća vrlo je velika, izrađena je od pčelinjeg voska i učvršćena je u veliki svijećnjak stvoren za tu svrhu; to je još uvijek značajan dio službe u subotu.

Povijest posta na Veliku subotu varirala je kroz stoljeća. Kao što primjećuje Katolička enciklopedija, „u ranoj Crkvi ovo je bila jedina subota u kojoj je bilo dopušteno postovanje“. Post je znak pokore, ali na Veliki petak, Krist je vlastitom krvlju otplatio dug za grijehe svojih sljedbenika, pa ljudi nisu imali čime da se pokaju. Dakle, kršćani su stoljećima i subotu i nedjelju smatrali danima u kojima je post zabranjen. Ta se praksa još uvijek očituje u korizmenim disciplinama Istočnih katoličkih i Istočnih pravoslavnih crkava, koje blago posvjećuju subotom i nedjeljom.

Uskrsna vigilna masa

U ranoj crkvi kršćani su se okupili poslijepodne na Veliku subotu kako bi se molili i sakramentom krštenja na katekumensima obratili kršćanstvu koje je korizma provela pripremajući se za primanje u Crkvu. Kao što primjećuje Katolička enciklopedija, u ranoj Crkvi "Sveta subota i bdijenje Duhova bili su jedini dani u kojima se vrši krštenje". To bdijenje je trajalo cijelu noć do zore na Uskrs, kada je Aleluja pjevana je prvi put od početka korizme, a faithfulincluding novo baptizedbroke svoj 40-satni brzi primajući pričest.

U srednjem vijeku, počevši otprilike u osmom stoljeću, ceremonije uskrsnog bdijenja, posebno blagoslov nove vatre i paljenje uskrsne svijeće, počeli su se izvoditi sve ranije i ranije. Na kraju su se te ceremonije obavile na Veliku subotu ujutro. Čitava Velika subota, izvorno dan žalosti za raspetim Kristom i iščekivanje Njegovog uskrsnuća, postala je malo više od iščekivanja uskrsnog bdijenja.

Reforme 20. stoljeća

Reformom liturgije za Veliki tjedan 1956. godine, te su svečanosti vraćene samom Uskrsnom bdijenju, tj. Misi koja se slavila nakon zalaska sunca na Veliku subotu i na taj način je vraćen izvorni karakter Velike subote.

Sve do revizije pravila posta i apstinencije 1969. godine, stroga posta i apstinencija nastavili su se provoditi ujutro na Veliku subotu, podsjećajući vjernike na tužnu prirodu dana i pripremajući ih za radost uskrsnog blagdana. Iako post i apstinencija više nisu potrebni na Veliku subotu ujutro, vježbanje ovih korizmenih disciplina je još uvijek dobar način promatranja ovog svetog dana.

Kao i na Veliki petak, moderna crkva ne nudi misu za Veliku subotu. Uskrsna bdijenja misa, koja se odvija nakon zalaska Sunca na Veliku subotu, pravilno pripada uskrsnoj nedjelji, jer liturgijski svaki dan započinje u zalasku sunca prethodnog dana. Zato subotnje mise za bdijenje mogu ispuniti nedjeljnu službu župljana. Za razliku od Velikog petka, kada se dijeli sveta pričest u popodnevnoj liturgiji kojom se slavi Kristova muka, na Veliku subotu euharistija se daje vjernicima samo viaticum, to jest, samo onima koji su u smrtnoj opasnosti, da pripreme svoje duše za njihovo putovanje do sljedećeg života.

Moderna uskrsna misa započinje izvan crkve u blizini drvenog ugljena, predstavljajući prvo bdijenje. Svećenik zatim vodi vjernike u crkvu gdje se zapali pashalna svijeća i održava se misa.

Druge kršćanske svete subote

Katolici nisu jedina kršćanska sekta koja slavi subotu između Velikog petka i Uskrsa. Evo nekoliko glavnih kršćanskih sekti na svijetu i kako promatraju običaj.

  • Protestantske crkve poput metodista i luterana i Ujedinjene Kristove crkve smatraju Veliku subotu danom razmišljanja između Velikog petka i uskrsnih službi tipno, ne održavaju se posebne službe.
  • Prakticirajući mormoni (crkva svetih posljednjih dana) u subotu navečer drže budnicu, tijekom koje se ljudi okupljaju izvan crkve, prave vatru i zatim pale svijeće prije ulaska u crkvu.
  • Istočne pravoslavne crkve slave Veliku i Veliku subotu ili Presvetu subotu, na koji dan neki župljani posjećuju vespere i slušaju liturgiju svetog Vasilija.
  • Ruske pravoslavne crkve slave Veliku subotu kao dio vikend-Velikog i Velikog tjedna, počevši od Palme. Subota je posljednji dan posta, a slavljenici prekidaju post i pohađaju crkvene službe.

izvori

  • "Drljanje pakla." Nova svjetska enciklopedija . 3. kolovoza 2017.
  • Leclercq, Henri. "Velika subota." Katolička enciklopedija . Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
  • "Nikodemovo evanđelje, ranije nazvano Djela Poncijeva Pilata." Izgubljene knjige Biblije 1926.
  • Woodman, Clarence E. "Uskrs ." Časopis Kraljevskog astronomskog društva Kanade 17: 141 (1923.) . i Crkveni kalendar
Priča o Peleu, havajskoj boginji vulkana

Priča o Peleu, havajskoj boginji vulkana

Jainizam: pet velikih zavjeta i dvanaest zavjeta laika

Jainizam: pet velikih zavjeta i dvanaest zavjeta laika

Recepti za ostatak subote

Recepti za ostatak subote