Evo pitanja koje se povremeno postavlja - zašto budističke redovnice i redovnici obrijaju glavu? Možemo nagađati da možda brijanje glave smanjuje ispraznost i predstavlja test monaškog zalaganja. Također je praktična, posebno po vrućem vremenu.
Povijesna pozadina: Kosa i duhovna potraga
Povjesničari nam kažu da su lutajući krilatici koji traže prosvjetljenje uobičajeni prizor u prvom tisućljeću prije Krista u Indiji. Povijesni zapis govori i o tome da su ovi izvođači imali problema s kosom.
Primjerice, neki od ovih duhovnih tragača namjerno su ostavili svoju kosu i brade neiskvareni i neoprani, položili su zavjete da će izbjeći pravilno njegovanje dok ne ostvare prosvjetljenje. Postoje i prikazi mendžista koji izvlače kosu uz korijenje.
Pravila koja je Buda odredio za svoje zaređene sljedbenike bilježe se u tekstu koji se zove Vinaya-pitaka. U Pali Vinaya-pitaka, u odjeljku pod nazivom Khandhaka, pravila kažu da kosu treba brijati najmanje svaka dva mjeseca ili kada kosa naraste do duljine dva širine prsta. Možda je Buda samo želio obeshrabriti neobične tadašnje prakse kose.
Khandhaka je također odredio da samostani moraju koristiti britvicu za uklanjanje dlačica, a ne da se ošišaju škarama e bez ozljeda na glavi. Manastir ne smije ispucati ili obojati sijedu kosu. Kosa se ne može četkati ili češljati - dobar je razlog da je budete kratki - niti njome možete rukovati bilo kojom vrstom ulja. No, ako vam neka dlaka nekako zagladi, u redu je, ipak, glatko je ručati. Čini se da ova pravila uglavnom obeshrabruju ispraznost.
Danas brijanje glave
Većina budističkih redovnica i redovnika danas slijedi pravila Vinaya o kosi.
Praksa se ponešto razlikuje od škole do škole, ali samostanske ceremonije zaređenja svih škola budizma uključuju brijanje glave. Uobičajeno je da se glava uglavnom obrije prije ceremonije, ostavljajući samo malo na vrhu da se službenik ceremonije ukloni.
Poželjni oblik brijanja je i dalje britva. Neki su nalozi odlučili da su električne britvice sličnije škarama nego britvi i zato ih Vinaya zabranjuje.
Budina kosa
Rana pisma govore nam da je Buda živio na isti način kao i njegovi učenici. Nosio je iste haljine i molio je za hranu kao i svi drugi. Pa zašto povijesni Buda nije prikazan ćelav, kao monah? (Debeli, ćelavi, sretni Buda je drukčiji Buddha.)
Najraniji spisi nam ne govore posebno kako je Buddha nosio svoju kosu, iako priče o Budinom odricanju govore da je on ošišao svoju kratku kosu kad je započeo potragu za prosvjetljenjem.
Postoji, međutim, jedan trag da Budda nakon prosvjetljenja nije obrijao glavu. .Učenik Upali prvobitno je radio kao brijač kada je Buda došao k njemu za šišanje.
Prve slike Bude u ljudskom obliku napravili su umjetnici Gandhara, budističkog kraljevstva koje se nalazilo na današnjem Pakistanu i Afganistanu, prije 2000 godina ili nešto više. Umjetnici Gandhare bili su pod utjecajem grčke i rimske umjetnosti, perzijske i indijske umjetnosti, a mnogi od najranijih Buda, kiparjenih početkom prvog tisućljeća prije Krista, izrađeni su u grčkom / rimskom stilu.
Ovi umjetnici dali su Buddhu kovrčavu kosu, stisnutu u vrhove. Zašto? Možda je u to vrijeme bila popularna muška frizura.
Tijekom stoljeća kovrčava kosa postala je stilizirani uzorak koji ponekad više liči na kacigu nego na kosu, a topknot je postao kvrga. Ali prikazivanje povijesnog Bude s obrijanom glavom ostaje rijetkost.
