Zen-budizam ima reputaciju neupadljivog, a dobar dio te reputacije potječe iz koana . Koans (izgovara se KO-ahns ) su zagonetna i paradoksalna pitanja koja postavljaju zen učitelji koji prkose racionalnim odgovorima. Učitelji često prezentiraju koane u formalnim razgovorima ili ih učenici mogu izazvati "razrešiti" u svojoj meditacijskoj praksi.
Kakav je zvuk jedne ruke?
Na primjer, jedan koan za koji su gotovo svi čuli da potječe s učiteljem Hakuinom Ekakuom (1686-1769). "Dvije ruke plješću i čuje se zvuk; kakav je zvuk jedne ruke?" - upita Hakuin. Pitanje se često skraćuje na "Kakav je zvuk jedne ruke u pljesku?"
Do sada, većina vas vjerojatno zna da pitanje nije zagonetka. Ne postoji pametan odgovor koji pitanje s lakoćom postavlja na počinak. Na pitanje se ne može razumjeti intelekt, a još manje odgovoriti na intelekt. Ipak postoji odgovor.
Renzai (ili Lin-Chi) škola Zen
U zeninskoj školi Rinzai (ili Lin-chi) učenici sjede s koanima. Ne razmišljaju o njima; ne pokušavaju to "shvatiti". Usredotočen na koan u meditaciji, učenik iscrpljuje diskriminirajuće misli i nastaje dublji, intuitivniji uvid.
Učenik tada predaje svoje razumijevanje koana učitelju u privatnom intervjuu koji se zove sanzen, ili ponekad dokusan . Odgovor može biti riječima, vikanjem ili gestama. Učitelj može postaviti više pitanja kako bi utvrdio je li učenik doista „vidio“ odgovor. Kad je učitelj zadovoljan, učenik je potpuno prodro u ono što koan predstavlja, dodjeljuje učeniku još jedan koan.
Međutim, ako je prezentacija učenika nezadovoljavajuća, nastavnik može dati studentu neke upute. Ili može intervju naglo završiti zvonjavom zvona ili udaranjem malog gonga. Tada student mora zaustaviti sve što radi, pokloniti se i vratiti se na svoje mjesto u zendu.
Formalna studija Koana
To je ono što se naziva „formalna koan studija“, ili samo „koan studija“, ili ponekad „koan introspekcija“. Izraz "koan studija" zbunjuje ljude, jer sugerira da student izvlači hrpu knjiga o koanima i proučava ih na način na koji bi mogao proučiti tekst iz kemije. Ali to nije "proučavanje" u normalnom smislu te riječi. "Koanova introspekcija" je točniji pojam.
Ono što se ostvaruje nije znanje. To nisu vizije ili natprirodno iskustvo. To je izravan uvid u prirodu stvarnosti, u ono što normalno percipiramo fragmentirano.
Iz knjige Mu: Bitna pisanja o najvažnijem zenu Zeana, uredili James Ishmael Ford i Melissa Blacker:
"Suprotno onome što bi neki mogli reći o ovoj temi, koani nisu besmisleni izrazi koji bi se trebali probiti do transracionalne svijesti (što god mi mogli zamisliti da se ta fraza odnosi). Umjesto toga, koanci su izravno usmjerenje na stvarnost, poziv za nas okusiti vodu i znati sami je li hladna ili topla. "
Soto škola u Zenu
U sotonskoj školi Soto, učenici se uglavnom ne bave koan introspekcijom. Međutim, nije neuobičajeno da učitelj kombinira elemente Sotoa i Rinzaija, dodjeljujući koans selektivno učenicima koji bi im mogli posebno dobro koristiti.
I u Rinzai i Soto Zen učitelji često prezentiraju koans u formalnim razgovorima ( teisho ). Ali ovo je izlaganje više diskurzivno od onog što se može naći u dokusanovoj sobi.
Podrijetlo Riječi
Japanska riječ koan dolazi od kineskog gongana, što znači "javni slučaj". Glavna situacija ili pitanje u koanu ponekad se naziva "glavnim slučajem".
Malo je vjerojatno da je proučavanje koana započelo s Bodhidharmom, osnivačem Zena. Točno kako se i kada razvio koan studija nije jasno. Neki učenjaci misle da je njegovo porijeklo možda taoističko ili da se možda razvilo iz kineske tradicije književnih igara.
Znamo da je kineski učitelj Dahui Zonggao (1089-1163.) Učinio koan središnjim dijelom Lin-chi (ili Rinzai) Zen prakse. Učitelj Dahui i kasniji učitelj Hakuin bili su osnovni arhitekti prakse koana s kojima se danas susreću zapadni Rinzai studenti.
Većina klasičnih koana uzeta je iz dijelova dijaloga zabilježenih u dinastiji Tang u Kini (618.-907. G.) Između učenika i nastavnika, iako neki imaju starije izvore, a neki mnogo novijih. Zen učitelji mogu napraviti novi koan u bilo koje vrijeme, iz gotovo bilo čega.
Dobro poznate zbirke Koansa
Ovo su najpoznatije kolekcije koansa:
- Vrata bez vrata (Japanski, Mumonkan ; Kineski, Wumenguan ), 48 koana koje je 1228. godine sačinio kineski redovnik Wumen (1183.-1260.).
- Knjiga jednakosti (japanski, Shoyoroku ; ponekad zvana i knjiga spokojstva), 100 Koansa sastavio je Hongzhi Zhengjue (1091-1157).
- Zapis o plavoj litici (japanski, Hekiganroku ; kineski, Biyan Lu ), 100 koana koji je 1125. sačinio Yuanwu Keqin (1063-1135).
- Mana Shobogenzo, koji se naziva i Sambyaku-soku Shobogenzo ili Shobogenzo od 300 Koana . Tri sveska od 100 koana, sastavio Eihei Dogen (1200-1253).
