U rabinskom židovstvu Gehena (koja se ponekad naziva i Gehinnom) je zagrobno područje u kojem se kažnjavaju nepravedne duše. Iako se Gehena ne spominje u Tore, vremenom je postala važan dio židovskih koncepata zagrobnog života i predstavljala je božansku pravdu u postmortemskom carstvu.
Kao i Olam Ha Ba i Gan Eden, Gehenna je samo jedan mogući židovski odgovor na pitanje što se događa nakon što umremo.
Podrijetlo Gehene
Gehena se ne spominje u Tore i zapravo se ne pojavljuje u židovskim tekstovima prije šestog stoljeća prije Krista. Ipak, neki rabinski tekstovi tvrde da je Bog stvorio Džehennem drugog dana stvaranja (Postanak Rabbah 4: 6, 11: 9). Drugi tekstovi tvrde da je Gehena bila dio Božjeg izvornog plana za svemir i zapravo je stvorena prije Zemlje (Pesahim 54a; Sifre Deuteronomy 37). Koncept Gehene vjerojatno je potaknut biblijskim pojmom Šeol.
Tko ide u Džehennem?
U rabinskim tekstovima Gehena je igrala važnu ulogu kao mjesto na kojem su nepravne duše bile kažnjene. Rabini su vjerovali da će svatko tko ne živi u skladu s Božjim i Tornjim načinima provoditi Džehennem. Prema rabinima, neki od prijestupa koji bi zaslužili posjet Geheni uključuju idolopoklonstvo (Taanit 5a), incest (Erubin 19a), preljubu (Sota 4b), ponos (Avodah Zarah 18b), bijes i gubitak raspoloženja (Nedarim 22a), Naravno, također su vjerovali da će svatko tko loše govori o rabinskom učenjaku zaslužiti vrijeme u Geheni (Berakhot 19a).
Da bi izbjegli posjet Džeheni, rabini su preporučili ljudima da se bave "dobrim djelima" (Midraš u poslovicama 17: 1). "Onaj koji ima Tore, dobra djela, poniznost i strah od neba bit će spašen od kazne u Džeheni", kaže Pesikta Rabbati 50: 1. Na ovaj je način pojam Džehennena korišten za poticanje ljudi na dobar, etički život i na proučavanje Tore. U slučaju prijestupa, rabini su propisali teshuvah (pokajanje) kao lijek. Uistinu, rabini su učili da se osoba može pokajati čak i na samim Gehenovim vratima (Erubin 19a).
Rabin uglavnom nije vjerovao da će duše biti osuđene na vječnu kaznu. "Kazna zlih u Geheni je dvanaest mjeseci", kaže Shabbat 33b, dok drugi tekstovi kažu da bi vremenski okvir mogao biti od tri do dvanaest mjeseci. Pa ipak, bilo je i prijestupa za koje su rabini osjećali da zaslužuju vječno prokletstvo. Tu spadalo je: hereza, javno sramiti nekoga, počiniti preljub sa oženjenom ženom i odbaciti riječi Tore. Međutim, budući da su i rabini vjerovali da se čovjek može pokajati u bilo kojem trenutku, vjera u vječno prokletstvo nije prevladala.
Opisi Gehena
Kao i kod većine učenja o židovskom zagrobnom životu, nema definitivnog odgovora na to što, gdje ili kada postoji gehena.
U pogledu veličine, neki rabinski tekstovi kažu da je Džehennem neograničena veličina, dok drugi tvrde da ima fiksne dimenzije, ali da se može proširiti ovisno o tome koliko duša zauzima (Taanit 10a; Pesikta Rabbati 41: 3). Gehena se obično nalazi ispod zemlje, a brojni tekstovi govore da se nepravedni "spuštaju do Gehene" (Rosh HaShanah 16b; M. Avot 5:22).
Gehena se često opisuje kao mjesto vatre i ruševina. "[Obična] vatra je šezdeseta [vatra] Džehennema", navodi Berakhot 57b, dok Postanak Rabbah 51: 3 pita: "Zašto se čovjekova duša smanjuje od mirisa krošnje? Jer zna da će joj se suditi u svijet koji dolazi. " Pored toga što je bila jako vruća, za Gehenu je rečeno da postoji i u dubini tame. "Zli su mrak, Džehennem je tama, dubine su tama", kaže Postanak Rabbah 33: 1. Isto tako, Tanhuma, Bo 2, opisuje Džehennem ovim izrazima: "I Mojsije je ispružio ruku prema nebu i bila je gusta tama [Izlazak 10:22]. Odakle potječe tama? Iz tame Gehene."
Izvori: "Židovski pogledi u zagrobni život" Simcha Paula Raphaela. Jason Aronson, Inc: Northvale, 1996.
