Dharma (sanskrit) ili dhamma (Pali) je riječ koju budisti često koriste. Odnosi se na drugi dragulj Tri dragulja of budizma Buđa, dharma, sangha. Riječ se često definira kao "Budinovo učenje", ali dharma je zaista više nego samo izdavačka oznaka za budističke doktrine, kao što ćemo vidjeti u nastavku.
Riječ dharma dolazi iz drevnih religija Indije i nalazi se u hinduističkim i jainškim učenjima, kao i u budističkim. Njegovo izvorno značenje je nešto poput "prirodnog zakona". Njegova korijenska riječ, dham, znači "podržati" ili "podržati". U ovom širokom smislu, uobičajenom mnogim religijskim tradicijama, dharma je ona koja održava prirodni poredak svemira. Ovo značenje je također dio budističkog razumijevanja.
Pored toga, dharma podržava praksu onih koji su u skladu s njom. Na ovoj se razini dharma odnosi na etičko ponašanje i pravednost. U nekim hinduističkim tradicijama dharma se koristi kao značenje "svete dužnosti". Više o hinduističkoj perspektivi riječi dharma potražite u odjeljku "Što je dharma?" Autor Subhamoy Das.
Dhamma u Theravada budizmu
Teravadinski redovnik i učenjak Walpola Rahula napisao je,
U budističkoj terminologiji nema izraza koji je širi od dhamme. To ne uključuje samo uvjetovane stvari i stanja, već i ono što nije uvjetovano, Apsolutnu Nirvanu. U svemiru ili izvan njega nema ničeg dobrog ili lošeg, uvjetovanog ili bezuvjetnog, relativnog ili apsolutnog, što nije obuhvaćeno ovim pojmom. [ Što je Buda učio (Grove Press, 1974), str. 58]
Dhamma je priroda onoga što jest; istina onoga što je Buda učio. U Teravada budizmu, kao u gore navedenom, ponekad se koristi za označavanje svih faktora postojanja.
Thanissaro Bhikkhu je napisao da se "Dhamma, na vanjskoj razini, odnosi na put prakse koji je Buda učio svojim sljedbenicima". Ova Dhamma ima tri razine značenja: riječi Buddhe, praksu njegovog učenja i postizanje prosvjetljenja, Dakle, Dhamma nisu samo doktrine - ona je učenje plus praksa plus prosvjetljenje.
Pokojni Buda Buda Bhikkhu učio je da riječ dhamma ima četverostruko značenje. Dhamma uključuje fenomenalan svijet kakav jest; zakoni prirode; dužnosti koje treba obavljati u skladu sa prirodnim zakonima; i rezultate ispunjavanja takvih dužnosti. To se poklapa s načinom na koji je dharma / dhamma bila shvaćena u Vedama.
Budala je također učio da dhamma ima šest svojstava. Prvo, Buda ga je sveobuhvatno podučavao. Drugo, svi mi možemo realizirati Dhammu vlastitim naporima. Treće, bezvremenski je i prisutan je u svakom neposrednom trenutku. Četvrto, otvoreno je za provjeru i ne mora biti prihvaćeno na vjeri. Peto, omogućava nam ulazak u Nirvanu. I šesto, to se zna samo kroz osobni, intuitivni uvid.
Dharma u mahajanskom budizmu
Mahajanski budizam općenito koristi riječ dharma kako bi se odnosio i na učenja Bude i na ostvarenje prosvjetljenja. Češće nego ne, upotreba riječi uključuje oba značenja odjednom.
Govoriti o nečijem razumijevanju dharme nije komentirati koliko dobro ta osoba može recitirati budističke doktrine, već na svoje stanje ostvarenja. Na primjer, u zen tradiciji, predstavljanje ili objašnjenje dharme obično se odnosi na predstavljanje nekog aspekta prave prirode stvarnosti.
Znanstvenici rane Mahayane razvili su metaforu "tri okretanja dharma-kolu" kako bi se pozvali na tri otkrivenja učenja.
Prema ovoj metafori, prvi zaokret dogodio se kad je povijesni Buda održao svoju prvu propovijed o Četiri plemenite istine. Drugo skretanje odnosi se na savršenstvo učenja mudrosti, odnosno sunyata, koje je nastalo početkom prvog tisućljeća. Treće skretanje bilo je razvijanje doktrine da je Budina priroda temeljno jedinstvo postojanja, koje se prožima svugdje.
Tekstovi Mahayane ponekad koriste riječ dharma za značenje nečega poput "manifestacije stvarnosti". Doslovni prijevod Srčane sutre sadrži redak "Oh, Sariputra, sve dharme su praznina" ( iha Sariputra Sarva Dharma sunyata ). U osnovi, to govori da su sve pojave (dharme) prazne (sunyata) samo-esencije.
Ovu uporabu vidite i u Lotus Sutri; Na primjer, ovo je iz 1. poglavlja (Kubo i Yuyama prijevod):
Vidim bodhisattve
Koji su opazili bitni karakter
Od svih dharmi biti bez dvojnosti,
Baš kao i prazan prostor.
Ovdje "sve dharme" znači nešto poput "svih pojava".
Tijelo Dharme
I Teravada i mahajanski budisti govore o "tijelu dharme" ( dhammakaya ili dharmakaya ). To se također naziva "tijelom istine".
Vrlo jednostavno, u Teravada budizmu podrazumijeva se Buda (prosvijetljeno biće) kao živo utjelovljenje dharme. To, međutim, ne znači da je Budino fizičko tijelo ( rupa-kaja ) isto što i dharma. Malo mu je bliže reći da dharma postaje vidljiva ili opipljiva u Budi.
U mahajanskom budizmu, dharmakaja je jedno od tri tijela (tri-kaja) Buddhe. Dharmakaja je jedinstvo svih stvari i bića, nepročišćeno, izvan postojanja i ne-postojanja.
Ukratko, riječ dharma je gotovo neodređena. No u mjeri u kojoj se to može definirati, možemo reći da je dharma suštinska priroda stvarnosti, ali i učenja i prakse koje omogućuju ostvarenje te suštinske prirode.
